**พระกรรมฐานสาย ลป.ชอบ ลป.คำดี ลป.หลุย และครูบาอาจารย์สายต่างๆ**//

วิชาธาตุกรณีย์
จะ ภะ กะ สะ
*********************
(เล่าสู่กันฟังครับ เผื่อขอ อ.บุญเลิศสร้างพระสูตรนี้
แต่ตอนนี้ยังไม่ได้ขอนะครับ)


พระพิมพ์มารวิชัย จะภะกะสะ
สร้างในสมัยพระเมืองแก้วกษัตริย์ล้านนา
​

......คาถา จะ ภะ กะ สะ (บางท่านเรียกธาตุพระกรณีย์) ปรากฏในจารึกคาถาหัวใจพระสูตร ซึ่งจารึกด้วยอักษรล้านนาเป็นภาษาบาลี พบครั้งแรกที่วัดส้มสุกจังหวัดเชียงใหม่ บนพระพิมพ์มารวิชัย คาดว่าสร้างในสมัยพระเมืองแก้วกษัตริย์ล้านนา ราวๆ พ.ศ.2038 และค้นพบอีกครั้งบนแผ่นทองคำ รูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า อายุราวพุทธศตวรรษที่ 20 พบที่จังหวัดสุโขทัย คาถาบทนี้เรียกว่า คาถากาสลัก หรือหัวใจคาถากาสลัก คือ จะ ภะ กะ สะ โดยจารึกดังกล่าวเป็นคำย่อมาจากคำสอนพระพุทธเจ้าเรื่อง "มงคลสูตร" โดยในคัมภีร์วชิรสารัตถสังคหะ รจนาโดยพระรัตนปัญญามหาเถระผู้พำนักอยู่วัดป่าแดง เมืองนัพพีสี (เชียงใหม่) ได้ขยายความไว้หัวใจมงคลสูตรนี้ มีหัวใจคาถาตามพระบาลีว่า

จะ ย่อมาจาก จะชะ ทุชชะนะสังสัคคัง จงหลีกเลี่ยงการคบคนพาล
ภะ ย่อมาจาก ภะชะ สาธุสะมาคะมัง จงคบหาสมาคมกับคนดี
กะ ย่อมาจาก กะระ ปุญฺญมะโหรัตตัง จงทำความดีทุกวัน ทุกคืน ทุกลมหายใจ
สะ ย่อมาจาก สะระ นิจจะมะนิจจะตัง จงระลึกถึงความไม่เที่ยง ความไม่แน่นอนของสิ่งทั้งปวงตามธรรมชามติ
​

*************************************


​

...วันนี้ครับ 7/7/2568 ผู้เขียนได้มีโอกาสเข้าพบท่านอาจารย์บุญเลิศ ที่สำนักงานบ้านพักของท่านที่ อ.ภูเรือ ซึ่งตอนที่ผู้เขียนไปถึง ท่านกำลังให้คณะลูกศิษย์ลูกหาของท่าน(เข้าใจว่าหน้าจะทำงานที่กรมศิลปากร) ตรวจสอบและชำระหนังสือคัมภีร์ใบลานต่างๆของท่าน ที่ท่านเก็บสะสมไว้ที่ได้รับสืบทอดมาจากครูบาอาจารย์ ในระหว่างที่ท่านปล่อยให้ลูกศิษย์ลูกหาท่านตรวจสอบคำภีร์อยู่นั้น ท่านก็หันมาคุยกับผู้เขียนครับว่า "ตำราบางเล่มนี้อายุมากกว่า 200 ปีนะสมัยอยุธยาโน่นเลย"
​

​

....แล้วสักพักท่านอาจารย์บุญเลิศก็หยิบ "บันทึกเล่มหนึ่งที่ท่านได้คัดลอกถอดมาจากคัมภีร์ใบลานอีกที" ผู้เขียนจึงเรียนถามท่านว่า "ที่ท่านบันทึกไว้นี้เรียกยันต์อะไรครับ" ท่านบอกว่า "ยันต์กาสลัก" แต่สมัยต่อมาครูบาอาจารย์ท่านเรียกว่า "คาถาธาตุกรณีย์" นั้นแหละ อันเดียวกัน

....ผู้เขียนเรียนสอบถามท่านต่อครับว่า "แล้วแปลว่าอะไรครับ" ท่านกรุณาอธิบายให้ผู้เขียนฟังว่า "คาถานี้แต่งเป็นกลบท แต่ละบทขึ้นต้นด้วย 2 พยางค์ เสียงสั้นซ้ำกัน 2 ครั้ง เหมือนกาใช้ปากจิกอย่างว่องไวลงไปบนสิ่งใดสิ่งหนึ่ง ถ้าคิดไม่ออกให้คิดถึงเครื่องพิมพ์ดีดนั้นแหละ เหมือนกิริยาปากของอีกาจิกลงไปเป็นอย่างเดียวกับที่เราใช้ปากกาเขียนหนังสือ คือ “สัก” ลงไป นั่นคือ “กาสัก” แล้วแผลงเป็น “กาสลัก” เป็นคำๆ

....ส่วนที่เวลาต่อมาครูบาอาจารย์ท่านเรียกว่า ธาตุกรณีย์ ก็เพราะท่านเห็นว่าคำว่า "กรณีย์" ในภาษาไทยแปลว่า "สิ่งอันควรทำ" ท่านเอาความหมายว่า "ถ้าใครอยากเจริญ ต้องเลิกคบคนไม่ดี(จะชะ ทุชชะนะสังสัคคัง) และคบหาแต่คนดี(ภะชะ สาธุสะมาคะมัง) ให้หมั่นทำแต่ความดีทั้งหลาย(กะระ ปุญฺญมะโหรัตตัง) และ พึงระลึกถึงความไม่ประมาทอยู่เสมอ(สะระ นิจจะมะนิจจะตัง) คือครูบาอาจารย์ท่านให้ชื่อตาม อุบายทางธรรมนั้นละ..."

สมเด็จกรมวชิรญาณวงศ์(พระสังฆราชองค์ที่13)
​

....ผู้เขียนขออนุญาตถามท่านต่อครับว่า "แล้วคาถานี้ในทางเคล็ดวิชาท่านน้อมพลังงานมาใช้ทางใดบ้างครับ"

....ท่านอาจารย์บุญเลิศตอบว่า... "โอ้ว คาถานี้ดี108 นะ สมเด็จกรมวชิรญาณวงศ์(พระสังฆราชองค์ที่13) ตอนหม่อมคึกฤทธิ์(มรว.คึกฤทธิ์ ปราโมช) ไปขอคาถาดีกับท่าน ท่านก็ให้คาถานี้แหละ จะภะกะสะ ท่านว่า ตัวท่านเองก็ท่องเป็นประจำเกิดปาฏิหารย์มาแล้วหลายต่อหลายครั้งเป็นที่ประจัก สมเด็จวชิรญาณวงศ์ท่านยังย้ำอีกว่า คำที่พระพุทธเจ้าตรัสแล้วศักดิ์สิทธิ์ทุกคำ ผู้นำไปปฏิบัติก็เจริญจนถึงมรรคผลนิพพาน แม้นำมาสวดท่องก็มีปาฏิหารย์มีคุณวิเศษ..."

​

....คุยไปสักพัก ท่านอาจารย์บุญเลิศก็หันไปหยิบสมุดลายไทยที่ท่านจดไว้ แล้วเล่าต่อให้ฟังครับว่า "นี้ ยันต์ จะภะกะสะ แบบเต็มที่ผม(อ.บุญเลิศ) คัดลอกแล้วสืบต่อวิชาจนครบ เพราะตำราเดิมเป็นอักษรล้านนา และอักษรธรรมลาว(ธรรมอีสาน) ที่หายไปทำให้คาถาเต็มขาดๆเขินๆ ผมไปสืบจากครูบาอาจารย์จนครบ ทั้งไปสอบทานกับหลวงพ่อชอบ วัดราษฎร์บำรุง จ.ชลบุรี(หลวงพ่อชอบ อนุจารี) เพราะท่านแต่งและค้นคว้าเรื่องคาถากาสลักไว้ ผมเคยไปสอบทานกับท่านตั้งแต่ปี2528 ท่านให้ระเบียบบาลีมา ผมก็เอามาประติดประต่อกับใบลานเดิมที่เป็นอักขระธรรมอีสานและอักขระล้านนา จนมั่นใจว่าสมบูรณ์พอสมควรแล้ว..."

....ด้วยว่าเป็นของดี ผู้เขียนจึงขออนุญาตท่าน บันทึกภาพยันต์ได้หรือไม่ กลัวจะมีคนเอาไปใช้ต่อไหม? ท่าน(อ.บุญเลิศ) บอกว่า "นำไปลงเป็นวิทยาทานได้ ส่วนคนจะเอาไปใช้ต่อ ก็ได้ไปแค่ตัวยันต์คาถาเสกไม่ได้ไปหรอก ฮ่าๆ(ท่านหัวเราะ) จะลงมันต้องมีตัวเสก ตัวเสกเขาไม่บอกกันง่ายๆตัวยันต์ใครเขียนก็ได้ นี้ยันต์นี้ของโบราณเลยนะผมใช้อักษรดั้งเดิม คือ อักษรธรรมอีสานมาเขียนเลย..."

​

...ตรงนี้ท่าน อ.บุญเลิศ กรุณาอธิบายคุณวิเศษ(อุปเท่ห์) ตามเคล็ดของยันต์ให้ฟังครับว่า

จะ ย่อมาจาก จะชะ ทุชชะนะสังสัคคัง จงหลีกเลี่ยงการคบคนพาล(ท่านว่าเคล็ดพลังงานคุณวิเศษ คือ ช่วยหลีกเลี่ยงจากสิ่งไม่ดีทั้งปวง ไปไหนมาไหนแคล้วคลาดปล่อยภัยจากสิ่งไม่ดี ศัตรูหมู่มารไม่อาจทำร้ายได้)

ภะ ย่อมาจาก ภะชะ สาธุสะมาคะมัง จงคบหาสมาคมกับคนดี(ท่านว่าเคล็ดพลังงานคุณวิเศษ คือ พบเจอแต่สิ่งที่ดี จะทำกิจการงานใดก็สำเร็จลุล่วงไปได้ด้วยดี ไม่มีอุปสรรค)

กะ ย่อมาจาก กะระ ปุญฺญมะโหรัตตัง จงทำความดีทุกวัน ทุกคืน ทุกลมหายใจ(คำว่าปุญญะคำนี้ หมายถึง ประโยชน์,การให้ทาน ครูบาอาจารย์ท่านให้น้อมไปในเรื่องของ จาคะ คือการเสียสละเป็นประโยชน์ เมื่อมีการให้ย้อมมีอานิสงส์ เรื่องลาภสักการระเกิดขึ้น ดังนั้นจึงหมายถึง มีลาภมีทรัพย์มากนั้นเอง(แต่ทั้งนี้อุบายคือการรู้จักให้ทาน ทำประโยชน์เป็นสำคัญ)....)

สะ ย่อมาจาก สะระ นิจจะมะนิจจะตัง จงระลึกถึงความไม่เที่ยง ความไม่แน่นอนของสิ่งทั้งปวงตามธรรมชามติ(ท่านว่าเคล็ดพลังงานคุณวิเศษ คือ ให้อยู่ในความไม่ประมาท คำว่า นิจจะ หรือ นิจจัง นี้ ท่านหมายเอาความไม่เที่ยง เพราะเวลาลงวิชา ท่านจะต้องท่องปิดท้ายบทว่า "ทุกขัง อนิจจัง อนันตา" ความหมายคือ เมื่อเกิดทุกข์ไม่ว่าทุกข์กายหรือทุกข์ใจ ทุกข์นั้นย้อมอยู่ไม่นาน และย้อมหายไปด้วยอำนาจแห่งอนิจจัง(ไม่เที่ยง) อีกนัยยะหนึ่ง คือ ให้พึงระลึกถึงความไม่ประมาท เมื่อไม่ประมาทย้อมเป็นผู้ห่างจากความตาย(อัปปมาโท อะมะตัง ปะทัง "ความไม่ประมาทเป็นทางแห่งความไม่ตาย") ดังนั้น ด้วยเคล็ดนี้ผู้มียันต์ ย้อมไม่ตายโหงจากอันตรายทั้งปวง)

 

วันนี้ 13 ก.ค. 2568 เวลาประมาณ 13.30 น. ผู้เขียนและคณะจัดสร้างพระพุทธประธานพร ได้นำพระทั้งหมดกราบขอเมตตา "หลวงปู่บุญฤทธิ์ ปุญญวัณโณ" เมตตาอธิษฐานจิต ท่านเมตตารับไว้พิจารณาอธิษฐานธรรม 1 พระ(1 พระ คือตั้งแต่ 15 ค่ำ ไปถึง 8 ค่ำ อีกวันพระหนึ่งประมาณ 7 วัน) ครับ

​

....ในการนี้การคณะได้ถวายปัจจัยจำนวน 5000 บาท พร้อมผ้าสบงอาบน้ำฝน และเครื่องไทยธรรมต่างๆ น้ำดื่ม ให้แก่วัดป่าสัมมานุสรณ์ด้วยครับ

...ซึ่งพระทั้งหมดหลังจากนำบรรจุของมงคลใต้ฐานแล้ว นำส่งลงยันต์ประทับด้านหลังแล้ว ทางโรงงานก็เพิ่งส่งกลับมาให้โดยบรรจุหีบหอมาเป็นอย่างดีเพื่อไม่ให้พระเสียหาย และด้วยทางคณะรีบเพื่อให้ทันฤกษ์ยามที่จะกราบนิมนต์หลวงปู่ท่านอธิษฐานจิต จึงยังไม่ได้แกะหอพราสติกออกมาดู ก็ได้มอบพระทั้งหมดให้ปู่อธิษฐานจิตก่อนแล้ว(แต่บรรจุไว้ในลัง)

....ดังนั้นไว้เดียวหลังจากหลวงปู่เมตตาแล้วจะนำมาแกะดูและลงภาพให้ท่านสมาชิกได้ชมกันอีกครั้งนะครับ

​

....และตอนนี้ผู้เขียนกำลังขอภาพ "ตอนที่คณะทีมงานนำของมงคลต่างๆบรรจุลงในผอบและบรรจุลงในองค์พระ ที่พากันไปบรรจุกันยังสำนักท่านอาจารย์บุญเลิศเพื่อมาลงให้สมาชิกได้ชมกันต่อไปนะครับ ตอนนี้ทีมงานกำลังหาภาพให้อยู่ครับ"

จึงเรียนแจ้งให้สมาชิกทุกท่านทราบดังนี้ ขออนุโมทนาครับ​

 

ยันต์พระพุทธเจ้า 28 พระองค์
(โบราณจารย์ท่านเรียกว่า ยันต์กำลังพระพุทธเจ้า)
***********************

ยันต์พระพุทธเจ้า 28 พระอง
สูตรอักขระเต็ม ของ อ.บุญเลิศ เชื่อบุญมี
(ท่านอนุญาตให้สแกนจากบันทึกของท่านมาให้ชมเป็นวิทยาท่านได้ครับ)
​

....ยันต์พระพุทธเจ้า 28 พระองค์นี้ผู้เขียนได้มีโอกาสสอบถามท่านอาจารย์บุญเลิศครั้งเมื่อนำพระพุทธประทานพรที่หล่อเสร็จแล้วไปให้ท่านพิจารณา ท่านอาจารย์บุญเลิศจึงกรุณาเล่าดังนี้ให้ฟังครับว่า

...ยันต์พระพุทธเจ้า 28 พระองค์ ท่านอาจารย์บุญเลิศท่านเรียกว่า "ยันต์กำลังพระพุทธเจ้า" เนื่องจากยันต์นี้ได้นำพระนามของพระพุทธเจ้าตั้งแต่อดีต มาถึงปัจจุบัน และยังไปในอนาคตรวมแล้ว 28 พระองค์ และรวมอีกหนึ่งพระศรีอริยเมตไตรยที่ท่านจะมาตรัสรู้ในอนาคต(ยังเป็นพระโพธิ์สัตว์อยู่) เป็น 29 พระองค์ ลงในพระยันต์นี้ตามนัยยะแห่งตำราพระสูตร "พุทธปกิรณกกัณฑ์" ว่าด้วยเรื่องเบ็ดเตล็ดเกี่ยวกับพระพุทธเจ้า (พระไตรปิฎกเล่มที่ ๓๓ พระสุตตันตปิฎกเล่มที่ ๒๕ขุททกนิกาย อปทาน ภาค ๒ -พุทธวังสะ-จริยาปิฎก)

....ท่านอาจารย์บุญเลิศ ท่านเล่าต่อครับว่า "ตามตำราและตำนานแล้วครูบาอาจารย์ในอดีตท่านจะเรียกว่ายันต์กำลังพระพุทธเจ้า เพราะถือเอากำลังตามพระนามของพระพุทธเจ้ามาประดิษฐานทั้งหมด 28 พระองค์ และลงด้วยยันต์องค์พระแยกตามกัปที่พระพุทธเจ้าท่านมาจุติยังโลกให้เป็นสัญลักษณ์แทนองค์ท่าน เช่น สารมณฑกัป คือ กัปที่มีพระพุทธเจ้า 4 พระองค์ ก็ลงยันต์องค์พระ 4 องค์(มีสูตรลงเฉพาะ) หรือ สารกัป คือ กัปที่มีพระพุทธเจ้า 1 พระองค์ (ก็แยกสูตรลงเฉพาะ) แบบนี้เป็นต้นจนครบทั้ง 28 พระองค์ ส่วนองค์สุดท้าย ท่านยังไม่ขึ้นเป็นพระพุทธเจ้า เลยยังไม่มีอุณาโลม(ไม่เรียกสูตรอุณาโลม) เพราะอุณาโลมใช้กับพระพุทธเจ้าเท่านั้น แต่ท่านก็เป็นพระโพธิ์สัตว์ที่ได้รับพยากรณ์ว่าจะได้เป็นพระพุทธเจ้าแล้วแน่นอนในอนาคต นั้นคือพระศรีอริยเมตไตรย ครูบาอาจารย์ท่านจึงรจนา เพื่อน้อมกำลังท่านมาใช้ลงในยันต์นี้ด้วย"

ยันต์พระพุทธเจ้า 28 พระองค์แบบอักษรย่อ
ของ อ.เทพ สาริกบุตร​

....อ.บุญเลิศ ท่านได้บรรยายต่อครับว่า "ตามตำรา อ.เทพ สาริกาบุตร ท่านจะลงแบบไม่เต็มพระนาม ท่านจะย่อลงมาในยันต์วงกลมแบบโลกธาตุ แล้วประดิษฐานเรียกสูตร พระนามย่อพระพุทธเจ้าทีละองค์แทน เช่น พระพุทธเจ้านามว่าทีปังกร ท่านก็ลง ตัว กะ(เป็นอักษรธรรมขอม) แบบนี้เป็นต้น ไปทีละองค์จนครบ 28 พระองค์ วนไปตามสูตร"

....ผู้เขียนสอบถามว่า "ทั้งสองสูตร คือลงเต็มพระนาม กับ ลงแล้วย่อพระนาม แบบไหนตามสูตรและดีกว่ากันครับ"

....ท่านอาจารย์บุญเลิศบอกว่า "ทั้ง 2 สูตรดีเหมือนกันอยู่ที่ความขยันของผู้ลง ฮ่าๆ(ท่านหัวเราะ) ถ้าครูบาอาจารย์ท่านขยันหน่อยก็ลงสูตรเต็ม และถ้าท่านเอารวดเร็วก็ลงแบบสูตรพระนามย่อ แต่ส่วนตัวผม(อ.บุญเลิศ) ชอบลงแบบพระนามเต็มมากกว่า เพราะได้กำลังใจดีกว่า อาจารย์(ท่านชี้มาที่ผม)ลองคิดดูนะถ้าลงตะกรุดด้วยพระนามเต็มพระพุทธเจ้าอีก 100 ปีข้างหน้ามีคนมาคลี่ตะกรุดดู อย่างน้อยถ้าอ่านอักษรขอมออกก็รู้ทันทีว่านี้คือพระนามพระพุทธเจ้าทั้ง 28 พระองค์แค่รู้แค่นี้ พระพุทธานุภาพก็มาถึงผู้อ่านแล้ว ผู้อ่านก็มีจิตใจน้อมไปในกุศลแล้วเห็นไม แต่ถ้าลงแบบย่อแม้ว่ามีพุทธคุณเหมือนกัน แต่ถ้าคนรุ่นหลังมาคลี่ดู ก็งง กันละทีนี้ จิตใจก็อาจจะลังเลสงใส ไม่แน่นอนเกิดวิจิกิจฉาขึ้นมาเพราะอ่านไม่รู้เรื่อง แบบนี้พุทธคุณท่านก็ไม่มาแล้ว ฮ่าๆ(ท่านหัวเราะ) พุทธคุณเหมือนกันแต่การสืบ ให้ถึงคนรุ่นหลังมันต่างกัน"

หลวงพ่อทา วัดพะเนียงแตก จ.นครปฐม​

....ผู้เขียนขออนุญาต สอบถามท่านเรื่องพุทธคุณของยันต์พระพุทธเจ้า 28 พระองค์นี้ ท่านอาจารย์บุญเลิศถึงกับร้องเสียงหลง ท่านบอกว่า "โฮ นี้นามพระพุทธเจ้านะ ใครจะเกินพระพุทธเจ้านี้ไม่มีละ ยันต์นี้มีพุทธคุณแบบฝนแสนห่า รู้ไมคือใช้ได้สารพัดว่างันเถอะ ถ้าใช้ไปสู้รบตบมือกับใคร คนสมัยก่อนจะเสียบตะกรุดนี้ไว้ยอดปรายธงของแม่ทัพโบราณว่าอย่าว่าแต่คนเลย แม้เทวดามาเองก็ยากจะเอาชนะ(เทวดายังเกรงพุทธบารมี) หรือจะใช้ห้ามฟ้าห้ามฝนเวลามีบุญงานสำคัญก็ยังได้ สมัยก่อนหลวงพ่อทา วัดพะเนียงแตก จ.นครปฐม ท่านจะลงยันต์สูตรนี้แล้วเอาไว้ยอดธงธรรมจักรเวลามีบุญมีงาน ถ้าไม่อยากให้ฝนฟ้าตกท่านก็อธิษฐานแล้วยกธงนี้ปักไว้กลางลานวัด คิดเอาว่า ฝนตกโดยรอบไม่กล้าเข้าในวัดเลยละ คนก็ทำบุญได้สบายใจ" นี้คุณวิเศษมากเพราะน้อมกำลังพระพุทธเจ้าท่านมา เทวดาก็มารักษาด้วย" คุณวิเศษยันต์พระพุทธเจ้า28พระองค์นี้สารพัดละตามแต่อธิษฐาน นำติดตัวนี้เสริมวาสนา เอาว่าใครดวงถึงฆาตรจะตายในช่วงนี้ พกบูชาตะกรุดนี้ติดตัวรอดทุกคน ไปทำมาหากินที่ไหน "ความตกต่ำจะไม่มีละ" อืมนี้เรียกพุทธคุณแบบฝนแสนห่า

....แล้วท่านยังพูดติดตลกตอนท้ายครับว่า "เดียวนี้เขาไม่ได้นำไปใช้บูชาเพื่อห้ามฟ้าห้ามฝนแล้ว เขาเอาไปบูชาห้ามจน ฮ่าๆ(ท่านหัวเราะ)"

....ผู้เขียนก็เลยลองๆถามท่านดูครับว่า ท่านพอมีลงไว้บ้างไหม อ.บุญเลิศท่านก็บอกครับว่า "มีอยู่ให้คนถักเชือกไว้ 14-15 ดอกนี้แหละ สร้างไว้สืบวิชาเฉยๆ ลงไว้วันไหว้ครูตั้งแต่ปี 2554 แต่ยังไม่ได้แจกใครละเพราะลืม(ใช้เสียบยอดบายศรี)"

​

....ผู้เขียนก็ถามท่านต่อเลยครับว่า "ลงแบบเต็มหรือลงแบบย่อครับ กระผมขอบูชาต่อได้ไหม เพื่อนำไปสร้างพระ" ท่าน อ.บุญเลิศ ก็กรุณาให้คนไปหยิบให้ในเซฟของท่านครับ แล้วมานับดูได้ 15 ดอก(ไม่ได้ม้วน 1 แผ่น) แล้วท่านก็คลี่แผ่นที่ยังไม่ได้ม้วนให้ดู แล้วท่านบอกว่า"นี้ลงเต็มนะ สูตรเต็ม" แล้วท่านก็กรุณามอบให้ผู้เขียนทั้งหมดเผื่ออาจจะได้ใช้ในการกุศลต่อไปครับ(แต่ท่านเอาคืนกลับไป 2 ดอก)

....ดังนั้นตะกรุด "พระพุทธเจ้า 28 พระองค์ หรือ กำลังพระพุทธเจ้า หรือ ตะกรุดพระพุทธฝนแสนห่า" ที่ผู้เขียนได้มา "ได้นำเข้าอธิษฐานจิตพร้อมพระพุทธประทานพร โดยเมตตาธรรมหลวงปู่บุญฤทธิ์ อยู่นะครับไว้มีโอกาสจะนำออกให้บูชาสำหรับท่านที่สนใจต่อไปครับ(อาจจะมอบสมนาคุณครับ)..."

​

 

วิชาธาตุกรณีย์
จะ ภะ กะ สะ
(อักขระยันต์โบราณอายุ500ปี)
*************************

​

....อุปเท่ห์โบราณจารย์ท่านกล่าวไว้ว่า

จะ ย่อมาจาก จะชะ ทุชชะนะสังสัคคัง จงหลีกเลี่ยงการคบคนพาล(ท่านว่าเคล็ดพลังงานคุณวิเศษ คือ ช่วยหลีกเลี่ยงจากสิ่งไม่ดีทั้งปวง ไปไหนมาไหนแคล้วคลาดปล่อยภัยจากสิ่งไม่ดี ศัตรูหมู่มารไม่อาจทำร้ายได้)

ภะ ย่อมาจาก ภะชะ สาธุสะมาคะมัง จงคบหาสมาคมกับคนดี(ท่านว่าเคล็ดพลังงานคุณวิเศษ คือ พบเจอแต่สิ่งที่ดี จะทำกิจการงานใดก็สำเร็จลุล่วงไปได้ด้วยดี ไม่มีอุปสรรค)

กะ ย่อมาจาก กะระ ปุญฺญมะโหรัตตัง จงทำความดีทุกวัน ทุกคืน ทุกลมหายใจ(คำว่าปุญญะคำนี้ หมายถึง ประโยชน์,การให้ทาน ครูบาอาจารย์ท่านให้น้อมไปในเรื่องของ จาคะ คือการเสียสละเป็นประโยชน์ เมื่อมีการให้ย้อมมีอานิสงส์ เรื่องลาภสักการระเกิดขึ้น ดังนั้นจึงหมายถึง มีลาภมีทรัพย์มากนั้นเอง(แต่ทั้งนี้อุบายคือการรู้จักให้ทาน ทำประโยชน์เป็นสำคัญ)....)

สะ ย่อมาจาก สะระ นิจจะมะนิจจะตัง จงระลึกถึงความไม่เที่ยง ความไม่แน่นอนของสิ่งทั้งปวงตามธรรมชามติ(ท่านว่าเคล็ดพลังงานคุณวิเศษ คือ ให้อยู่ในความไม่ประมาท คำว่า นิจจะ หรือ นิจจัง นี้ ท่านหมายเอาความไม่เที่ยง เพราะเวลาลงวิชา ท่านจะต้องท่องปิดท้ายบทว่า "ทุกขัง อนิจจัง อนัตตา" ความหมายคือ เมื่อเกิดทุกข์ไม่ว่าทุกข์กายหรือทุกข์ใจ ทุกข์นั้นย้อมอยู่ไม่นาน และย้อมหายไปด้วยอำนาจแห่งอนิจจัง(ไม่เที่ยง) อีกนัยยะหนึ่ง คือ ให้พึงระลึกถึงความไม่ประมาท เมื่อไม่ประมาทย้อมเป็นผู้ห่างจากความตาย(อัปปมาโท อะมะตัง ปะทัง "ความไม่ประมาทเป็นทางแห่งความไม่ตาย") ดังนั้น ด้วยเคล็ดนี้ผู้มียันต์ ย้อมไม่ตายโหงจากอันตรายทั้งปวง)

*******************
หลวงปู่เฉย สุทโธ
วัดศรีสันตยาราม อ.วังสะพุง จ.เลย
ท่านก็ลงวิชาประจำตัวด้วยยันต์นี้เช่นกัน(อักษรธรรมลาว)





พระกรุดั้งเดิมวัดส้มสุก พระพิมพ์เนื้อชินมีจารึกคาถา “จะภะกะสะ”
ซึ่งเป็นคาถาที่ปรากฏในคัมภีร์วิชรสารัตนสังคหะ รจนาโดย
พระรัตนปัญญาเถระภิกษุในนิกายวัดสวนดอกเมื่อ พ.ศ. 2078(ประมาณ 490 ปี)

**********************

ในตำราดั้งเดิม ท่านลงยันต์ล้อมรอบด้วยอักขระ
เทวดาที่รักษาทั้ง 4 ทิศ(ท้าวจตุมหาราชิกา)ถอดจาก
จารึกวัดตระพังนาค สมัยสุโขทัยประมาณ500ปี มีใจความว่า​

1. ปัจฉิมวิรูปักสะราชา ท้าววิรูปักษ์อยู่ทิศประจิม
2. ทักขิณะวิรุฬหะโก ท้าววิรุฬหกอยู่ทิศทักษิณ
3. ปุระพาธะตะรัฏโฐ ท้าวธตรฐอยู่ทิศบูรพา
4. อุตตะระกุเวโรราชา ท้าวกุเวรอยู่ทิศอุดร

**ซึ่งตรงกลางลงด้วยยันต์องค์พระ "อะระหังพุทโธ" เสกด้วยรัตนมาลาทุกตัวอักษร และล้อมด้วยยันต์ จะภะกะสะ

**ยันต์ชุดนี้ผู้เขียนได้แผ่นจารจากอาจารย์บุญเลิศ ลงตามตำราดั้งเดิมด้วยอักขระธรรมลาว(แล้วจะถ่ายภาพให้ชมกันอีกครั้งครับ) "ครบทั้ง 3 แผ่นทอง เงิน และ นาค(ทองแดง)" และผ่านพิธีบวงสรวงอย่างถูกต้องแล้วครับ โดยต่อไปผู้เขียนจะสร้างพระตามตำรานี้เพื่อไว้สืบวิชาต่อไปครับ โดยใช้พิมพ์ "พระพุทโธ" ที่เคยสร้างพิมพ์นี้ถวายหลวงพ่อมหาสุพัฒน์ในช่วงงานมุทิตาสักการะ อายุวัฒนมงคลท่านไปแล้ว(เมื่อปีที่แล้ว) โดยด้านหลังใส่คำว่าพุทโธ แต่พิมพ์ที่จะจัดสร้างนี้จะใช้ยันต์ "จะภะกะสะ" แบบโลกธาตุแทนครับ

​

​

 

...เมื่อวันที่ 9 ก.ค. 2568 ทางคณะได้นำของมงคลต่างๆ คือ พระธาตุเสด็จ แผ่นเงินจาร"เยธัมมา" และ เมล็ดพุทธรักษา(ตามภาพที่ 1) เพื่อบรรจุลงใน
ผอบสแตนเลสทั้งหมด โดยได้ไปบรรจุกันที่สำนักท่านอาจารย์บุญเลิศที่ จ.เพชรบูรณ์ ซึ่งอาจารย์ท่านแนะนำครับว่า "ให้นำผ้าสีขาวตัดเป็นชิ้นเล็กๆเพื่อหอพระธาตุไว้ จะไม่บรรจุโดยตรงเลย(ตามแบบโบราณจารย์)" (ตามภาพที่2) จากนั้นก็ม้วนแผ่นเงิน และ บรรจุเมล็ดพุทธรักษาปิดท้ายเพื่อเป็นการอุดพระธาตุที่หอผ้าขาวไว้อีกชั้นหนึ่ง และจึงปิดฝาผอบสแตนเลส เป็นอันเสร็จเรียบร้อยครับ(ตามภาพที่ 3)

...หลังจากบรรจุของมงคลเสร็จครบตามจำนวน ทางคณะก็จัดส่งไปให้ช่างโรงหล่อนำไปบรรจุใต้ฐานรูปหล่อ "พระพุทธประทานพร" หลังจากบรรจุใต้ฐานเสร็จแล้ว จึงได้นำไปกราบขอเมตตา "หลวงปู่บุญฤทธิ์ท่านเมตตาอธิษฐานจิตเมื่อวันที่ 13 ก.ค. 2568" ที่ผ่านมาซึ่งตอนนี้ท่านก็ยังเมตตาอยู่นะครับ ไว้แล้วเสร็จพิธีแล้วผู้เขียนจะเดินทางไปกราบท่านและขอรับคืน ต่อไปครับ

...จึงได้นำภาพเก่าที่ทางคณะเพิ่งส่งมาให้ มาเรียนแจ้งให้สมาชิกทุกท่านได้ทราบครับว่า "ทุกขั้นตอนตั้งแต่หล่อ ไปจนถึงบรรจุของมงคลและอธิษฐานจิต ได้มีการหล่อชนวนจริง บรรจุของมงคลจริงๆ ไม่ได้ยกเมฆเสกเป่าขึ้นมา เพื่อให้ท่านที่ร่วมบุญบูชาได้มีความมั่นใจ ว่ามีการสร้างอย่างถูกต้องตามแบบโบราณจารย์ เพื่อหยังกุศลศรัทธาให้ถือพร้อมในคุณพระรัตนตรัยต่อไปครับ"

จึงเรียนแจ้งมาเพื่อนทราบดังนี้ครับ


ภาพที่ 1


ภาพที่ 2


ภาพที่ 3​

 

********************
*********************************​

....ตะกรุดพระพุทธเจ้า 28 พระองค์แบบเต็มสูตร หรือโบราณจารย์ท่านเรียกว่า "ยันต์กำลังพระพุทธเจ้า" ที่ท่านสร้างในพิธีไหว้ครูเมื่อปี 2554 ไว้ยอดบายศรีครูเพื่อสืบวิชา และท่านได้นำเข้าพิธีไหว้ครูและพุทธาภิเษกอีกครั้ง ณ วัดประดู่ทรงธรรมเมื่อ ปี 2555 หลังจากนั้นท่านเก็บยาวจนลืม

...เมื่อวันที่ผู้เขียนได้นำรูปหล่อ พระพุทธประทานพรหลังจากหล่อเสร็จแล้วไปให้ท่านพิจารณา(ก่อนนำไปขอเมตตาหลวงปู่บุญฤทธิ์) และได้บังเอิญเห็นยันต์นี้ในตำราเก่าของท่านในวันที่ท่านให้คณะกรมศิลภ์มาชำระคัมภีร์เก่า ซึ่งผู้เขียนจึงขออนุญาตเรียนสอบถามเรื่องยันต์ดังกล่าว ตามกระทู้ #5983 ที่โพสผ่านมาแล้วนั้น

....ก็มีสมาชิกหลายท่านสอบถามเข้ามาพอสมควรครับ ว่าอยากได้ตะกรุดพระพุทธเจ้า 28 พระองค์ชุดนี้ไว้บูชามีแบ่งให้บูชาบ้างหรือไม่?? ทีแรกผู้เขียนขอเรียนตามตรงเลยครับว่า “กะจะนำตะกรุดทั้งหมดที่ได้มา 13 ดอก หล่อสร้างเป็นพระชุดยันต์วิชาธาตุกรณีย์(จะภะกะสะ) ทั้งหมด” แต่คิดไปแล้วถ้าหล่อทั้งหมดก็อาจจะผิดจุดประสงค์ของการสร้างเพื่อสืบวิชา เพราะถ้านำหล่อพระ รูปลักษณ์ของอักขระยันต์ที่ลงไว้ภายในก็จะหายไปทั้งหมดไม่สามารถอ่านหรือเห็นด้วยตาเนื้อ (แต่เนื้อโลหะที่หล่อจากตะกรุดชุดนี้จะถูกแปลงสภาพเป็นตัวกลางแห่งพลังงานแทรกซึมไปตามโลหะขององค์พระที่ถูกหล่อขึ้นมาแทน) แต่ถ้ายังคงความเป็นตะกรุดไว้อย่างน้อยๆต่อไปในอนาคตมีผู้สนใจใคร่รู้ มาคลี่ดูภายในก็ยังคงเห็นคาถาพระนามของพระพุทธเจ้าถึง 28 พระองค์ที่จารลงไว้และพลังงานพุทธคุณก็ยังอัดแน่นเต็มเปี่ยมอยู่ ดังนั้นผู้เขียนจึงคิดว่า"ถ้าจะสืบวิชาไว้จริงๆก็ควรที่จะเก็บไว้เป็นลายลักษณ์อักษรก็คงจะดีกว่าหล่อเป็นพระทั้งหมด" แต่ผู้เขียนจะนำตะกรุดชุดนี้พลีเป็นมวลสารเพียง 2 ดอก ตัวผู้เขียนเก็บไว้เอง 1 ดอก ส่วนอีก 10 ดอกที่เหลือคงจะเอาไว้สมานาคุณให้กับท่านสมาชิกที่ร่วมบุญบูชา "พระชุดยันต์วิชาธาตุกรณีย์(จะภะกะสะ)นี้แทนครับ"

....ซึ่งตอนนี้ตะกรุดทั้งหมด "ได้นำฝากเข้าพิธีอธิษฐานจิตพร้อมกับพระพุทธประทานพร โดยหลวงปู่บุญฤทธิ์(ซึ่งตอนนี้ท่านยังอธิษฐานจิตอยู่นะครับถือว่ายาวนานมากครับ ขอให้รออีกสักระยะนะครับ ท่านคงพิจารณาเห็นสมควรแล้ว) และจะเข้าพิธีอีกครั้งโดยท่านอาจารย์บุญเลิศพร้อมพระพุทธประทานพรอีกวาระต่อไป คือพิธีไหว้ครูบูชาพระที่สำนักงานของท่านครับ" (จริงๆตะกรุดชุดนี้ผ่านมาแล้วมากกว่า10 พิธีตั้งแต่ปี 2554 และพิธีต่างๆของวัดประดู่ที่อาจารย์บุญเลิศท่านติดกระเป๋าเอาไปเสกด้วยตลอดนะครับ เพราะสมัยก่อนพิธีไหว้ครูที่วัดประดู่ท่านจะไปทุกปีแต่ช่วงหลังอายุมากท่านเดินทางลำบากเลยไปบางปีแทน)

ไว้ท่านใดสนใจรอติดตามการจัดสร้างและร่วมบุญที่หน้าบอร์ดนี้
และที่ FB วัตถุมงคลพลังจิตได้เลยครับ​

 

เหรียญยันต์วิชาธาตุกรณีย์(จะภะกะสะ)
สร้างตามตำราที่จารึกคาถาหัวใจมงคลสูตร
(จัดสร้างเนื้อเดียวคือ เนื้อทองขาวผสมชนวนมวลสารจำนวน 108 เหรียญ)


​

......สร้างตามตำราที่จารึกคาถาหัวใจพระสูตร ซึ่งจารึกด้วยอักษรล้านนาเป็นภาษาบาลี พบครั้งแรกที่วัดส้มสุกจังหวัดเชียงใหม่ บนพระพิมพ์มารวิชัย คาดว่าสร้างในสมัยพระเมืองแก้วกษัตริย์ล้านนา ราวๆ พ.ศ.2038 และค้นพบอีกครั้งบนแผ่นทองคำ รูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า อายุราวพุทธศตวรรษที่ 20 พบที่จังหวัดสุโขทัย คาถาบทนี้เรียกว่า คาถากาสลัก หรือหัวใจคาถากาสลัก คือ จะ ภะ กะ สะ โดยจารึกดังกล่าวเป็นคำย่อมาจากคำสอนพระพุทธเจ้าเรื่อง "มงคลสูตร" โดยในคัมภีร์วชิรสารัตถสังคหะ รจนาโดยพระรัตนปัญญามหาเถระผู้พำนักอยู่วัดป่าแดง เมืองนัพพีสี (เชียงใหม่) ได้ขยายความไว้หัวใจมงคลสูตรนี้ มีหัวใจคาถาตามพระบาลีว่า

จะ ย่อมาจาก จะชะ ทุชชะนะสังสัคคัง จงหลีกเลี่ยงการคบคนพาล
ภะ ย่อมาจาก ภะชะ สาธุสะมาคะมัง จงคบหาสมาคมกับคนดี
กะ ย่อมาจาก กะระ ปุญฺญมะโหรัตตัง จงทำความดีทุกวัน ทุกคืน ทุกลมหายใจ
สะ ย่อมาจาก สะระ นิจจะมะนิจจะตัง จงระลึกถึงความไม่เที่ยง ความไม่แน่นอนของสิ่งทั้งปวงตามธรรมชามติ
*************

*******************​

โดยเหรียญยันต์วิชาธาตุกรณีย์(จะภะกะสะ) ที่จะจัดสร้างในครั้งนี้ อาจารย์บุญเลิศท่านได้กรุณากำหนดยันต์บังคับเพื่อเป็นชนวนมวลสาร และปริวัตรตำรับตำรา ตามแบบแผนโบราณให้ได้มากที่สุด โดยมีชนวนมวลสารดังนี้ครับ

​

1.ยันต์วิชาธาตุกรณีย์ จะ ภะ กะ สะ
(แผ่นยันต์เงิน ทองเหลือ และ ทองแดง)

ยันต์ล้อมรอบด้วยอักขระ
เทวดาที่รักษาทั้ง 4 ทิศ(ท้าวจตุมหาราชิกา)ถอดจาก
จารึกวัดตระพังนาค สมัยสุโขทัยประมาณ500ปี มีใจความว่า
1. ปัจฉิมวิรูปักสะราชา ท้าววิรูปักษ์อยู่ทิศประจิม
2. ทักขิณะวิรุฬหะโก ท้าววิรุฬหกอยู่ทิศทักษิณ
3. ปุระพาธะตะรัฏโฐ ท้าวธตรฐอยู่ทิศบูรพา
4. อุตตะระกุเวโรราชา ท้าวกุเวรอยู่ทิศอุดร

**ซึ่งตรงกลางลงด้วยยันต์องค์พระ "อะระหังพุทโธ" เสกด้วยรัตนมาลาทุกตัวอักษร และล้อมด้วยยันต์ จะภะกะสะ

​

2.แผ่นจารภาษาบาลีบทธัมมจักกัปปวัตนสูตร
ลงจารโดยพระมหาสนธิ์(ด้วยอักษรไทยเป็นภาษาบาลี) เมื่อวันอาสาฬหบูชาที่ 10 ก.ค.2568 ที่ผ่านมาและเข้าพิธีลงอุโบสถบทสวดธัมมจักกัปวัตนสูตรโดยคณะพระสงฆ์มากกว่า 30 รูป(พระที่จำพรรษาทุกองค์ลงอุโบสถ)

​

3.ยันต์พระพุทธนิมิตร
ยันต์พระพุทธนิมิตรนี้ อ.บุญเลิศ ลงด้วยบทรัตนมาลาและกรอบยันต์องค์พระตามตำราวัดประดู่ทรงธรรม แผ่นนี้ลงจารและเข้าพิธีตั้งแต่ปี 2564 ครั้งสร้างเหรียญพระพุทธนิมิตร

​

4.ตะกรุดพระพุทธเจ้า 28 พระองค์แบบเต็มสูตร
โบราณจารย์ท่านเรียกว่า "ยันต์กำลังพระพุทธเจ้า" ที่ท่าน(อ.บุญเลิศ)สร้างในพิธีไหว้ครูเมื่อปี 2554 ไว้ยอดบายศรีครูเพื่อสืบวิชา และท่านได้นำเข้าพิธีไหว้ครูและพุทธาภิเษกอีกครั้ง ณ วัดประดู่ทรงธรรมเมื่อ ปี 2555

*******************
จะจัดสร้างเพียง 108 เหรียญเท่านั้นนะครับ
เป็นเนื้อทองขาว(ผสมอัลปาก้า) หล่อชนวนมวลสารทั้งหมด
เพราะปัจจัยส่วนนี้ผู้เขียนจะนำไปจัดสร้างพระสังกัจจายนะ
ถวายวัดป่าภูหงส์ เพื่อแจกผู้ร่วมบุญสร้างกำแพงวัดต่อไปครับ
(และทุกท่านที่ร่วมบุญนอกจากจะได้เหรียญยันต์วิชาธาตุกรณีย์(จะภะกะสะ)แล้ว ก็ยังจะได้รับพระสังกัจจายนะชุดนี้เป็นที่ระลึกด้วยครับท่านละองค์)​

 

ท่านอาจารย์จะเปิดให้ร่วมบุญเหรียญยันต์วิชาธาตุกรณีย์เมื่อใดครับ?

 

ยังไม่เปิดร่วมบุญนะครับ รอทางโรงหล่อแจ้งการหล่อชนวนมวลสารมาก่อนครับ จึงจะเรียนแจ้งให้ทราบอีกครั้งนะครับ

ขออนุโมทนาครับ

 

ขอบคุณครับ

 

เปิดให้จองเมื่อไร ท่านอาจารย์โปรดแจ้งให้ทราบล่วงหน้าด้วยนะครับ

 

ได้ครับ จะแจ้งให้ทราบหน้าบอร์ดนี้ ล่วงหน้าก่อนเปิดจองประมาณ 1-2 วันนะครับ
ขอบคุณครับ