**พระกรรมฐานสาย ลป.ชอบ ลป.คำดี ลป.หลุย และครูบาอาจารย์สายต่างๆ**//

ขอบูชาเหรียญยันต์วิชาธาตุกรณีย์ 10 เหรียญครับ

 

ร่วมบุญจองเหรียญยันต์วิชาธาตุกรณีย์ 10 เหรียญครับ

 

ร่วมทุน 10.เหรียญครับ

 

ร่วมบุญ 10 เหรียญครับ

 

ขออนุญาตปิดร่วมบุญ
รับเหรียญเหรียญยันต์วิชาธาตุกรณีย์
*****


*****​

- Cajun 10
- somsakasat 10
- api_suphot 10
- popularity 10
- lerd 10
- SIR2010 10
- goodlook 10
- birdyik 10
- สิริพงษ์ 10
- pcharn 10
- อาทิตย์03 5

*************
ต้องขออนุโมทนากับสมาชิกทุกท่านดังนี้ด้วยนะครับ
และขอความกรุณาท่านสมาชิก อย่าเพิ่งโอนปัจจัยนะครับ
แล้วเดียวผู้เขียน จะเรียนแจ้งให้ท่านสมาชิกทุกท่านทราบการโอนปัจจัยอีกครั้งครับ ส่วนท่านสมาชิกที่จองไม่ทันถ้ามีหลุดจองแล้วจะแจ้งให้ท่านสมาชิกลำดับถัดไปทราบต่อไปนะครับ

และต้องขออภัยท่านสมาชิกที่จองไม่ทันด้วยนะครับ เนื่องจากพระชุดนี้สร้างจำนวนที่จำกัดมากๆครับ(จำนวน108เหรียญ) ดังนั้นจำนวนจองอาจจะไม่ทั่วถึงกันครับ เลยต้องขออภัยมา ณ โอกาสนี้ด้วยครับ

เพียงท่านมีจิตอันเป็นกุศล กุศลบุญนี้ก็ได้สำเร็จแก่ท่านสมาชิกทุกท่านแล้วครับ
ขอขอบคุณและอนุโมทนาครับ

จุดประสงค์หลักในการจัดสร้างพระชุดนี้คือ​

1.สร้างเพื่อสืบวิชาแบบโบราณจารย์ในอดีต
2.ปัจจัยส่วนนี้น้อมถวายวัดภูหงษ์สร้างกำแพงวัด และนำปัจจัยส่วนหนึ่งจัดสร้าง "รูปหล่อพระสังกัจจายนะขนาดเล็ก" เพื่อถวายวัดนำแจก(หรือออกให้บูชา) ถือเป็นการต่อยอดบุญไปอีกทาง เพราะผู้เขียนเคยนำปัจจัยครั้งสร้างเหรียญ "รัตนมาลาตรัยโลกนาถ" ไปถวายจำนวนหนึ่งและมอบเหรียญชุดนั้นถวายวัด 20 เหรียญ(เนื้อทองเหลือง) ปรากฏว่ามีผู้ทราบข่าวไปขอทำบุญกับวัดเห็นว่าได้เงินหมื่นกว่าบาท(ซึ่งได้มากกว่าที่ถวายด้วยครับ) ผู้เขียนจึงเห็นว่า "ถ้าสร้างพระสักชุดถวายก็ถือว่าได้ต่อบุญไปอีกทาง" คือน้อมถวายปัจจัยส่วนนี้แล้ว วัตถุมงคลคที่จัดสร้างก็ยังกลายเป็นปัจจัยสมทบอีกด้วยครับ ก็ถือว่าวัดได้ปัจจัยถึง 2 ต่อมากกว่าเดิมครับ
​

****************************

*************​

...และขออนุญาตนำเรียนท่านสมาชิกเรื่อง "รูปหล่อพุทธประทานพร"
ในวาระกระทู้เดียวกันนี้เลยครับ เมื่อวันที่ 22 ก.ค. 2568 ที่ผ่านมา ผู้เขียนได้เข้ากราบนมัสการหลวงปู่บุญฤทธิ์ ณ วัดป่าสัมมานุสรณ์ แต่ผู้เขียนไม่ได้กราบเรียนท่านว่าจะมารับพระคืนนะครับ(แต่ใจจริงๆก็เข้าใจว่าท่านอาจจะอธิษฐานจิตเสร็จแล้วเลยจะเข้าไปเอา) แต่เมื่อถวายของเสร็จท่านมองหน้าผู้เขียนแล้วกล่าวว่า(เป็นภาษาอีสาน) "เอาไว้นี้ก่อนจักหน่อย วันพระจังมาเอา"(เอาไว้นี้สักระยะ วันพระค่อยมาเอา) ผู้เขียนจึงสนทนากับท่านสักระยะก่อนจะกราบนมัสการลากลับครับ

...คือตรงนี้ผู้เขียนขอเรียนให้ท่านสมาชิกทราบครับว่า "การอธิษฐานจิตวัตถุมงคลใดๆก็แล้วแต่ ต้องอยู่ในพิสัยและอัธยาศัยของครูบาอาจารย์ ที่ท่านเห็นสมควรด้วยครับ(บางครั้งท่านอธิษฐานจิตแปบเดียวแต่บางครั้งนานแรมปี) โดยเฉพาะพระที่สร้างตามตำราแบบนี้ครูบาอาจารย์ท่านจะพิจารณาข้ออรรถข้อธรรมเป็นพิเศษ(การเจริญวิปัสสนา) จึงต้องใช้ระยะเวลาพอสมควร(เพราะพระชุดนี้ต้องมีพุทธคุณครอบคลุมได้ทั้งเคหะสถานบ้านเรือนทั้งหมด) ดังนั้นวันพระหน้าผู้เขียนจะได้เข้ากราบนมัสการท่านอีกครั้ง เพื่อขอรับพระพุทธประทานพร ต่อไปนะครับ ของดีขอให้รออีกสักระยะเวลาหนึ่งนะครับ"
​

จึงเรียนแจ้งมาเพื่อสมาชิกทุกท่านทราบครับ
ขอบคุณครับ​

​

 

ร่วมบุญ 10 เหรียญครับ

 

ท่านสมาชิกที่ร่วมบุญบูชา เหรียญเหรียญยันต์วิชาธาตุกรณีย์
สามารถโอนปัจจัยได้เลยนะครับ

*****

*****​

- Cajun 10
- somsakasat 10
- api_suphot 10
- popularity 10
- lerd 10
- SIR2010 10
- goodlook 10
- birdyik 10
- สิริพงษ์ 10
- pcharn 10
- อาทิตย์03 5

*************
ต้องขออนุโมทนากับสมาชิกทุกท่านดังนี้ด้วยนะครับ
และท่านสมาชิก สามารถโอนปัจจัยได้เลยนะครับ

พระชุดนี้หลังจากหล่อเสร็จจะนำเข้าพิธีบรรจุดวงธรรม
ซึ่งเป็นพิธีเฉพาะตำรา "ยันต์วิชาธาตุกรณีย์" ที่สำนักท่านอาจารย์บุญเลิศ
และ ครูบาอาจารย์สายกรรมฐานเมตตาอีกหลายวาระครับ(อย่างน้อย 4 วาระ)
​

​

****************************

โค๊ตดอกบัว 8 กลีบ(บัวบาน) นี้จะตอกโค๊ต
รูปหล่อพระพุทธประทานพร

"ผู้เขียนได้รับแจ้งจากพระที่วัดป่าสัมมานุสรณ์แล้วครับว่า หลวงปู่บุญฤทธิ์ให้โทรมาบอก ให้คณะและผู้เขียน เข้าไปรับรูปหล่อพระพุทธประทานพรได้แล้ว(หลังจากที่อธิษฐานจิตตั้งแต่วันที่ 13 ก.ค.เป็นต้นมา) ในวันอาทติย์นี้ และวันจันทร์จะเข้าพิธีไหว้ครูบูชาพระตามตำราบวงสรวงของครูบาอาจารย์ โดยท่านอาจารย์บุญเลิศ 1 คืน วันอังคารเริ่มทยอยจัดส่งให้ทุกท่านที่ร่วมบุญต่อไปครับ(พร้อมใบแนบในการบูชา)..."

​

​

จึงเรียนแจ้งมาเพื่อสมาชิกทุกท่านทราบครับ​

ขอบคุณครับ​

 

ท่านสมาชิกที่ร่วมบุญบูชา เหรียญเหรียญยันต์วิชาธาตุกรณีย์
สามารถโอนปัจจัยได้เลยนะครับ

*****

*****​

- Cajun 10 โอนปัจจัยแล้ว
- somsakasat 10 โอนปัจจัยแล้ว
- api_suphot 10 โอนปัจจัยแล้ว
- popularity 10 โอนปัจจัยแล้ว
- lerd 10 โอนปัจจัยแล้ว
- SIR2010 10 โอนปัจจัยแล้ว
- goodlook 10 โอนปัจจัยแล้ว
- birdyik 10 โอนปัจจัยแล้ว
- สิริพงษ์ 10 โอนปัจจัยแล้ว
- pcharn 10 โอนปัจจัยแล้ว
- อาทิตย์03 5 โอนปัจจัยแล้ว

*************
ต้องขออนุโมทนากับสมาชิกทุกท่านดังนี้ด้วยนะครับ
และท่านสมาชิก สามารถโอนปัจจัยได้เลยนะครับ

พระชุดนี้หลังจากหล่อเสร็จจะนำเข้าพิธีบรรจุดวงธรรม
ซึ่งเป็นพิธีเฉพาะตำรา "ยันต์วิชาธาตุกรณีย์" ที่สำนักท่านอาจารย์บุญเลิศ
และ ครูบาอาจารย์สายกรรมฐานเมตตาอีกหลายวาระครับ(อย่างน้อย 4 วาระ)

****************************
จึงเรียนแจ้งมาเพื่อสมาชิกทุกท่านทราบครับ
ขอบคุณครับ​

 

พิธีบรรจุดวงธรรมคืออะไร
**********​

....ผู้เขียนได้มีโอกาส สนทนากับท่าน อ.บุญเลิศ เชื่อบุญมี เมื่อนานมาแล้วในเรื่องของ "พิธีบรรจุดวงพระธรรม" ผู้เขียนมีความสงใสว่าคืออะไร เห็นท่านปรารภหลายครั้งก่อนสร้างเหรียญยันต์วิชาธาตุกรณีย์ (จะภะกะสะ) ท่านกรุณาเล่าให้ฟังว่า

....สมัยก่อนใครจะไปร่ำเรียนวิชาในสายวัดประดู่ทรงธรรม ครูบาอาจารย์สมัยก่อนท่านจะพิจารณาอุปนิสัยของคนนั้นๆก่อน ไม่ว่าจะเป็นพระหรือฆราวาส ว่ามีอุปนิสัยใจคออย่างไร พอจะมีวาสนาทางนี้ไม เป็นคนมีศีลธรรม คุณธรรมพอหรือป่าว ไม่ใช่ว่าใครอยากเรียนอะไรก็เสียตังเข้าคอร์สเรียนได้เลยเหมือนทุกวันนี้(ท่านพูดไปพรางหัวเราะพราง) เพราะในบรรดาสรรพวิชาที่มีมายมายหลายแขนงนั้น ไม่ใช่ว่าคนๆนึ่งจะเรียนได้ทั้งหมด บางวิชาไม่เหมาะสมกับวาสนา ก็ทำไม่ได้เรียนไม่ขึ้นก็มี

​

....หลังจากที่ครูบาอาจารย์ท่านพิจารณาอุปนิสัยแล้วเห็นสมควร ท่านจะกำหนดฤกษ์ยามตามสมควรเพื่อให้ทุกคนที่ผ่านการพิจารณา "เข้ารับกรรมฐาน หรือเรียนว่าขึ้นกรรมฐาน" โดยจะทำพิธีกันในโบสถ์ มีบายศรีครูและแต่งขันธ์บูชาครู บูชาพระพุทธเจ้า พระธรรม พระอริยสงฆ์ และบูชาครูกรรมฐาน ครูบาอาจารย์ท่านก็จะให้สวดรับพระเข้าตัวและแนะนำอุบายวิธีภาวนา และมีการสอบอารมณ์กรรมฐานด้วยในทุกๆสัปดาห์ เมื่อสอบอารมณ์กรรมฐานผ่านแล้ว "ครูบาอาจารย์ท่านจึงจะสอนวิชาต่างๆให้" ซึ่งกว่าจะได้เรียนวิชาได้ บางคนกินระยะเวลาไปเกือบ 3 ปีถึงสอบอารมณ์กรรมฐานผ่าน ท่านจึงจะสอนวิชาให้

อาจารย์จาบ สุวรรณ (ก๋งจาบ) ​

....ซึ่งตรงนี้เองในการเข้ารับองค์กรรมฐาน หรือที่เรียกว่าขึ้นกรรมฐาน ถ้าเป็นสายวัดประดู่ทรงธรรมแท้ๆ "ท่านจะให้กรรมฐานลักษณะเพ่ง ส่วนใหญ่ขึ้นเพ่งยันต์ต่างๆที่ครูบาอาจารย์กำหนดไว้ให้เกิดอารมณ์ฌานเป็นนิมิตร" แต่ว่าต่อมา "ท่านอาจารย์จาบ สุวรรณ ครูกรรมฐานวัดประดู่ทรงธรรม ท่านได้ร่ำเรียนวิชากรรมฐาน 9 ห้อง จากหลวงพ่อม่วง วัดโบสถ์" ท่านจึงได้นำมาสอนเป็นองค์กรรมฐานแทนสูตรเดิม เมื่อศิษย์ที่เข้าพิธีขึ้นกรรมฐานแล้ว ก็จะต้องรักษาองค์กรรมฐานนั้นไม่ให้ขาดหรือเสื่อมไป โดยต้องมีสัจจะและศีลเป็นองค์ประกอบ และให้ประครองใจให้มั่นในองค์สมาธิโดยเฉพาะนิมิตรองค์กรรมฐานไม่ให้เสื่อมไป "คำว่าไม่ให้เสื่อมไปคือ กำหนดจิตเมื่อไรเห็นนิมิตรเมื่อนั้นลืมตาก็เห็น หลับตาก็เห็น" โดยจะประครองจิตไม่ให้นิมิตรเสื่อมไป ถ้าจะเปรียบเทียบก็คือ สายวัดปากน้ำ "หลวงพ่อสด ท่านก็สอนกรรมฐาน กดหนดจิตให้เพ่งลูกแก้วหรือองค์พระเป็นองค์นิมิตรให้เห็นเป็นองค์พระใสภายในกาย หรือที่เรียว่าวิชาธรรมกาย" ถ้าเป็นสายวัดท่าซุง(หลวงพ่อฤาษีลิงดำ) "ก็ให้เพ่งองค์พระพุทธรูปให้ใสเป็นสำคัญ(ในนิมิตรจิต) แล้วอาศัยกำลังพระท่านไปดูนรก สวรรค์ หรือพิจารณาธรรมให้หมดกิเลส ซึ่งท่านเรียกว่า วิชาการฝึกกรรมฐานแบบมโนมยิทธิ" เป็นต้น

...แต่ตอนผม(อ.บุญเลิศ)ไปเรียนกับ หลวงพ่อเทียม วัดกษัตราธิราช ท่านก็เป็นครูบาอาจารย์สายวัดประดู่ เช่นกัน ท่านจะให้ผมขึ้นกรรมฐาน เพ่งจิตให้เห็นดวงแก้วใสๆ แล้วท่านให้รักษาแก้วนั้นไว้โดยท่านเมตตาให้อุบายว่า "ให้รักษาแก้วดวงธรรมไว้" ถ้ารักษาอารมณ์แก้วดวงธรรมนี้ได้ดี(เป็นนิมิตร) จะทำวิชาอะไรก็จะขึ้นก็จะขลังโดยผ่านแก้วดวงธรรมนี้ อาจารย์บุญเลิศเวลาท่านทำพิธีทุกครั้งท่านมักจะบอกว่า "กำหนดบูชาพระพุทธเจ้าผ่านแก้วดวงธรรม เพื่อบรรจุแก้วดวงธรรมนี้ลงในวัตถุมงคล" นั้นเองที่มาของพิธีบรรจุแก้วดวงธรรม

 

...วันที่ 3 ส.ค. 2568 ทางคณะได้นำชนวนมวลสารแผ่นจารหล่อเหรียญวิชาธาตุกรณีย์ ตามสูตร ซึ่งวันนี้ฤกษ์ดีที่ท่านอาจารย์บุญเลิศให้มา หลังจากนี้โรงหล่อจะได้นำชนวนมวลสารทั้งหมดไปหล่อเหรียญต่อไปครับ
********
**แผ่นจารบังคับ ประกอบด้วย**
- 1.ยันต์วิชาธาตุกรณีย์ จะ ภะ กะ สะ(แผ่นยันต์เงิน ทองเหลือ และ ทองแดง)
- 2.แผ่นจารภาษาบาลีบทธัมมจักกัปปวัตนสูตร
- 3.ยันต์พระพุทธนิมิตร
- 4.ตะกรุดพระพุทธเจ้า 28 พระองค์แบบเต็มสูตร

​

 

...เช้าวันที่ 5 ส.ค. 2568 อาจารย์บุญเลิศได้ทำพิธี "ไหว้ครูบูชาพระ" เพื่อสมโภชรูปหล่อพระพุทธประทานพร ตามแบบตำราโบราณ มีการจัดตั้งบายศรีครู(ตั้งไหว้กลางแจ้ง) และท่านได้ทำพิธียาวนานกว่า 1 ชัวโมกว่า ผู้เขียนไปไม่ทันพิธีครับเพราะท่านเริ่มตั้งแต่ตี 4 แต่ไปถึงท่านก็เสร็จพิธีไปแล้วเลยขออนุญาตบันทึกภาพหลังพิธีมาให้ชมนิดหน่อยครับ

...ท่านบอกว่า "นิมิตรดีมากครูบาอาจารย์มาประสิทธิ์ให้เต็มกำลังเลยนะ" หลังจากนี้ผู้เขียนจะคัดแยกจำนวนก่อนนะครับ แล้วจึงจัดส่งให้สมาชิกทุกท่านต่อไปครับ

ทุกองค์ตอกโค๊ตดอกบัวบานตรงฐานบัวนะครับ


​

 

...วันที่ 11 สิงหาคม 2568 เวลาประมาณ 7.00 น. ผู้เขียนได้ร่วมบุญเนื่องในงานบำเพ็ญกุศลทอดผ้าบังสุกุลถึงบรรพบุรุษ ซึ่งงานนี้ท่านหลวงพ่อพล แห่งวัดป่าภูหงส์เมตตาจัดขึ้นทุกปี และเป็นงานครบรอบวันเกิดของท่านด้วย ซึ่งท่านหลวงพ่อพลดำริว่า "ให้ถือว่าวันนี้เป็นการแสดงความกตัญญูถึงบรรพบุรุษของเราๆท่านๆที่ล่วงลับไปแล้ว ที่ได้มาร่วมกันทำบุญให้ท่านเหล่านั้น ไม่ว่าจะเป็นบิดามารดา ญาติพี่น้อง ให้อุทิศบุญที่ตั้งใจมาทำครั้งนี้ให้สำเร็จแก่ท่านที่ล่วงลับไป โดยให้ถือการทำแบบพระป่า เรียบง่าย เหมือนสมัยที่พ่อแม่ครูบาอาจารย์หลวงปู่ใหญ่ท่านพาทำ(หลวงปู่ใหญ่คือหลวงปู่บุญมี ปริปุณโณ คืออาจารย์ของท่าน)" หลังจากนั้นท่านก็นิมนต์ครูบาอาจารย์ทำ "บังสุกุลผ้าขาวเพื่ออุทิศบุญกุศล ให้ญาติโยมตั้งจิตตั้งใจระลึกถึงท่านที่ล่วงลับไปให้ได้รับผลบุญผลกุศลนี้ต่อไป"

...และในการนี้ผู้เขียนได้ถวายปัจจัยให้วัดจำนวน 3000 บาทซึ่งก็เป็นปัจจัยที่ทุกท่านร่วมบุญบูชาพระในทุกๆครั้ง นับเป็นรายๆไปด้วยครับ ขออนุโมทนา
ครับ

​

 

วันนี้ 11 / 8 / 2568
ผู้เขียนได้จัดส่ง
"รูปหล่อพระพุทธเจ้าประทานพร"
ให้สมาชิกทุกท่านที่ร่วมบุญครบทุกท่านแล้วนะครับ ส่วนท่านใดอยากได้รหัสไปรษณีย์สามารถแจ้งขอรับทาง PM ได้เลยครับ
ขออนุโมทนาบุญกับทุกๆท่านครับ

************************​

....ท่านอาจารย์บุญเลิศ ท่านฝากเคล็ดมานิดหน่อยที่ไม่ได้ระบุไว้ในใบแนบนะครับ คือ วิธีการอัญเชิญพระเข้าบ้าน ท่านบอกครับว่า(อันนี้จะทำหรือไม่ก็ได้นะครับ)....

.....พิธีอัญเชิญพระเข้าบ้านหรือเคหะสถานใดๆน้ันให้เกิดความเป็นมงคลสูงสุด เหมือนกับว่าเราอัญเชิญเทวดาทั้งหลายให้มาปกปักรักษาที่บริเวณที่มีพระพุทธรูปนี้ประดิษฐานอยู่ โดยให้เตรียม

1.ผ้าขาวหนึ่งผืน ขนาดใดก็ได้ไม่ต้องใหญ่มากหรือจะเป็นผ้าเช็ดหน้าก็ได้แต่ขอให้เป็นผ้าใหม่ เพื่อใช้วางไว้ข้างๆพระพุทธรูป เป็นเคล็ดให้อัญเชิญเทวดาท่านมานั่งในบริเวณนั้น อุปมาคล้ายการปูผ้ารองนั่งรับแขก

2.น้ำสะอาดใส่แก้ว 1 ใบโดยให้ใส่น้ำสะอาดแล้ววางไว้ข้างๆกับผ้าขาวที่ปูไว้ ขนาดแก้วจะขนาดไหนก็ได้ตามแต่ผู้บูชาจะสะดวก

3.ดอกมะลิหรือจะเป็นพวงมาลัยดอกมะลิก็ได้ ตามจำนวนที่เห็นว่าเหมาะสม เพื่อวางไว้บริเวณใกล้ๆพระเป็นการบูชา

....หลังจากเตรียมของเสร็จและวางไว้ตามที่เหมาะสมแล้ว ให้สวดบูชาพระโดยเริ่มจากตั้ง นะโม 3 จบ หลังจากนั้นให้สมาทานไตรสรณะคม(พุทธังสะระนัง คะฉามิ) และสมาทานศีล5 ตามลำดับ จากนั้นก็ตามด้วยบทสรรเสริญ พุทธคุณ ธรรมคุณ สังฆคุณ และจบด้วยบท บูชาพระพุทธเจ้า(อยู่ในใบที่แนบไป) ตามจำนวนที่ท่านเห็นสมควรและหลังจากนั้นนั่งสมาธิ เป็นการปฏิบัติบูชาสักหน่อยก่อนจะแผ่เมตตาจิตและอธิษฐานตามแต่ปรารถนา

....การอัญเชิญพระเช่นนี้ ครูบาอาจารย์ท่านว่ามีมาแต่อดีตหาใช่เป็นการทำขึ้นมาใหม่ เป็นทำเนียมแรกในการอัญเชิญพระเข้าบ้าน(ทำเพียงครั้งเดียวก็พอ) ส่วนผ้าขาวหลังจากเสร็จพิธีแล้ว ท่านสามารถนำไปใช้ต่อได้เลยถือว่าเป็นมงคลเมตตาด้วย...

ขออนุโมทนาครับ​

 

ได้รับรูปหล่อพระพุทธเจ้าประทานพรแล้วครับ
ขอบคุณมากครับท่านอาจารย์

 

ยันต์ดวงพิชัยสงครามรัตนมาลาสูตร 108 บท
(ยันต์ดวงพิชัยสงครามจักรพรรดิตราธิราช)
พุทธคุณมหาปราบ มหาลาภ มีชัยเหนืออุปสรรคทั้งปวง
อ.บุญเลิศ เชื่อบุญมี เล่า


​

…ยันต์ดวงพิชัยสงครามมหาจักรพรรดิ ตำราวัดประดู่ทรงธรรม ยันต์นี้เป็นวิชาด้านหนุนดวงค้ำคูณชะตาขั้นสูงสุด เพราะต้องลงอิติปิโสรัตนมาลาครบห้อง พุทธคุณ ธรรมคุณ สังฆคุณ 108 เดินอักขระแบบเกราะเพชร ตรงกลางปกติจะลงด้วยดวงของผู้จะนำไปบูชา (ปกติที่มีทำกัน จะลงแค่ห้องพุทธคุณ 56 ช่องเท่านั้น) แต่สูตรนี้ท่านอาจารย์บุญเลิศ ท่านปรารภว่า “ถ้าคำนวณดวงผู้ใดใส่ตรงกลางยันต์ ยันต์ดวงพิชัยสงครามมหาจักรพรรดินี้ก็จะเป็นแต่ของผู้นั้นเท่านั้น จะส่งต่อให้ผู้อื่นก็เป็นการยากแม้มียันต์รัตนมาลาล้อมอยู่ก็ตาม เพราะคุณวิเศษยันต์นี้เวลาเสกครูบาอาจารย์ท่านต้องเสกยัด(สวดญัตติ) เพื่อบรรจุคุณวิเศษรักษาผู้นั้นๆเป็นการเฉพาะ”
​

ยันต์พิชัยสงครามรัตนมาลา108 ของ “หลวงปู่ศรี วัดพระปรางค์” ท่านลงอักขระคำว่า “พระ” ลงไว้ตรงกลางแทนดวง ​

ท่านอาจารย์จึงเห็นสมควรว่าของดีต้องสามารถส่งต่อให้คนอื่นได้ ท่านจึงพิจารณาสอบทวน ตำรับตำราของครูบาอาจารย์จึงไปเจอ ยันต์พิชัยสงครามรัตนมาลา108 ของ “หลวงปู่ศรี วัดพระปรางค์” ท่านลงอักขระคำว่า “พระ” ลงไว้ตรงกลางแทนดวง โดยมีอุปเท่ห์ว่าผู้ใดจะใช้ยันต์ก็อธิษฐานฝากดวงตังเองลงไปในนั้นได้เลย เวลาเปลี่ยนมือผู้บูชา พุทธคุณก็จะคุ้มครองบุคคลผู้นำไปบูชาต่อนั้น ต่อไปได้ตลอดไม่ขาดสาย โดยใช้เคล็ด “สังฆทาน” กล่าวคือ สังฆทานนี้พระพุทธเจ้าท่านบัญญัติไว้ให้เป็นของกลาง ภิกษุจะได้รับบริจาคอะไรมาก็ตามต้องนำเข้าให้เป็นสังฆทาน(ของส่วนกลางเท่านั้น) ภิกษุผู้ใดจะนำสิ่งของอะไรไปใช้ ต้องไปขอส่วนกลาง เอามาใช้ตามความจำเป็น อุปมาก็เป็นเช่นนั้น เวลาอธิษฐานจิตวัตถุมงคลนี้ก็ต้องอธิษฐาน ให้เป็นของกลาง ใครนำไปใช้ก็ได้ตามแต่จะอธิษฐาน ย้อมคุ้มครองผู้นั้นเสมือนว่า “เป็นดวงของผู้นั้นๆอยู่ตรงกลางดวงพิชัยสงครามจักพรรดิเลยทีเดียว” แม้เปลี่ยนมือให้ผู้อื่นไปแล้ว ผู้ครอบครองใหม่ก็สามารถอธิษฐานฝากดวงตัวเองในกลางยันต์พิชัยสงครามได้เลย​

​

.....และอย่างที่บอกครับ ยันต์ดวงพิชัยสงครามมหาจักรพรรดิ ตำราวัดประดู่ทรงธรรม ยันต์นี้ลงอักขระรัตนมาลา 108 ตัวอักขระ(1 ตัวอักขระก็ประกอบด้วยคาถาเสก 1 บท 32คำ) วนเดินยันต์แบบตาหมากรุก แต่ก็วนแบบนี้จะวนแบบพิสดาร คือวนในแต่ละช่องแล้ว ต้องวนเป็นชุดทั้งแผงด้วย (ตรงนี้เป็นเทคนิคของครูบาอาจารย์ท่านผู้เรียนมาครับ ถ้าไม่ได้ศึกษาก็จะ งง หน่อย แต่เล่าให้ฟังโดยสังเขปเท่านี้)

....และอย่างที่รับทราบกันครับว่า “พระคาถารัตนมาลา108นั้น” มีพุทธคุณวิเศษด้านหนุนดวงค้ำคูณชะตาไม่ให้ตกต่ำ แม้มีเคราะห์เข้าตัวก็ผ่อนหนักให้เบาได้ ตำราท่านว่าเมื่อบูชาแล้ว ยาจกจะเป็นเศรษฐี ผู้มั่งมีจะถึงขั้นเจ้าสัว. ผู้สวดบูชาทุกวันจะไม่ขาดลาภสักการะ

....และสูตรพิชัยสงครามนี้ท่านอาจารย์บุญเลิศอธิบายว่า สายวัดประดู่ทรงธรรมมีด้วยกัน 2 แบบหลักๆ(แต่มีแบบอื่นด้วยเป็นรองลงมา) คือ ลงแบบห้องพุทธคุณ 56 บท กับลงแบบห้องรัตนมาลา 108 บท ท่านอาจารย์บุญเลิศ อธิบายให้ฟังโดยสังเขปครับว่า ยันต์พิชัยสงครามแบบพุทธคุณ 56 นี้คุ้มครองได้เฉพาะตัวเอง แต่รัตนมาลา 108 คุ้มครองได้ทั้งคนโดยรอบเราทั้งบริวาร เมื่อมีเหตุเภทภัยฉุกเฉิน ก็สามารถแผ่บารมีช่วยรักษาชีวิตทั้งตัวเราและคนใกล้ตัวได้(แต่ไม่เกินกรรม) และในอดีต เชื่อกันว่า “เวลาออกรบกันจริงๆ ทั้งสองฝ่ายต่างมีของดีติดตัวมาสู้รบกันอยู่แล้ว ต่างคนก็ต่างมีของดีรักษาตัว มีเทวดาสิ่งศักดิ์สิทธิ์ ทางนั้นเข้าก็มีของดีคุ้มตัวมารบเหมือนกัน ฉะนั้นยันต์พิชัยสงครามรัตนมาลา 108 จึงมีฤทธิ์ถึงขนาดปราบฤทธิ์แห่งเทวดาหรือสิ่งศักดิ์สิทธิ์ที่มาปกปักรักษาฝั่งตรงข้าม รวมถึงลบล้างอาถรรพ์ที่อีกฝั่งทำมาให้มลายหายไป ให้แพ้ภัยตัวเองไป เพราะพุทธคุณฤทธิ์แห่งรัตนมาลา 108 บทนี้

ดังนั้นรัตนมาลา108บทจึงท่านจึงเรียกกันอย่างเป็นทางการว่ายันต์ยันต์ดวงพิชัยสงครามมหาจักรพรรดิตราธิราช เพราะมีฤทธิ์ใหญ่และมีคุณานุภาพมากเป็นอเนกอนันต์ และถือเป็นเครื่องทรงชั้นสูงของพระมหากษัตริย์และขุนนางผู้ใหญ่มีติดตัวเท่านั้น เวลาบวงสรวงต้องใช้บายศรีครูใหญ่เลยละ” …..อาจารย์บุญเลิศท่านกล่าวพร้อมชี้ให้ดูภาพบานศรีครูขนาดใหญ่

......ผู้เขียนจึงเรียนสอบถามท่านต่อครับว่า แล้วท่านอาจารย์จะนำยันต์อะไรใส่ไว้ตรงกลางยันต์ดวงพิชัยสงครามรัตนมาลาจักรพรรดิตราธิราชครับ ท่านบอกว่า “จะใส่ยันต์ธัมมกาโย” ผู้เขียนถึงกับสงใส จึงเรียนสอบถามท่านว่าคือยันต์อะไร

.....ท่าน อ.บุญเลิศก็ใจดีครับ กรุณาอธิบายให้ฟัง และให้คนไปเอาตำรา 2 เล่มมาให้ผู้เขียนและคณะดูว่าเป็นอย่างไร และท่านก็อธิบายตามในตำราเลยครับว่า “ในพระไตรปิฎกท่านว่าไว้แบบนี้(ชี้ไปที่ตำรา) ธัมมะกายัญจะ ทีเปนฺติ เกวะลัง ระตะนากะรัง วิโกเปตัง นะ สักโกนฺติ โก ทิสฺวา นัปปะสีทะติ แปลว่า บุคคลใดยัง "ธรรมกาย" ให้สว่างแล้วทั้งสิ้น อันเป็นบ่อเกิดแห่งรัตนะทั้งหลาย อันบุคคลทั้งหลายไม่มีผู้ใดจะทำร้ายได้ ใครเล่าเมื่อเห็นแล้วจะไม่ปลาบปลื้มยินดีนั้น ไม่มี” นี้เห็นไมว่า ครูบาอาจารย์ท่านนำคำว่า “ธรรมกาย” มารจนามาผูกเป็นยันต์องค์พระให้มีรูปธรรม เพื่ออธิษฐานนามธรรมเข้าไป คือพลังงาน ธัมมกาโย เป็นภาษาบาลีที่แปลว่า “กายภายในแห่งพระพุทธเจ้า” …...”

…..แล้วท่านก็ยังพูดติดตลกอีกครับว่า “เอ้ย อันนี้ไม่ใช่หมายถึงวัดพระธรรมกาย นะ แค่วัดพระธรรมกายเอาชื่อ วิชาธรรมกายที่หลวงพ่อสด วัดปากน้ำ ไปตั้งเป็นชื่อวัด แต่หลวงพ่อสดท่านค้นพบ “กายธรรมของพระพุทธเจ้าได้จริงๆ” ซึ่งเป็นกายที่ละเอียด และ เมื่อท่านค้นพบและฝึกจนสำเร็จแล้วท่านจึงมาเปิดพระไตรปิฎกดู หลวงพ่อสดท่านจึงทราบว่าคำว่าธรรมกาย มีในพระไตรปิฎกทุกนิกายจริงๆ ทั้งมหาญาณและเถรวาท.... ”​

​

....ฉะนั้นยันต์ธัมมกาโย ก็คือ ยันต์ที่เกี่ยวกับ กายธรรมหรือกายละเอียดของพระพุทธเจ้านั้นเอง นี้ครูบาอาจารย์ท่านถอดมาจากพระไตรปิฎกเลย เพราะอัตภาพความเป็นสิ่งมีชีวิตนี้ พระพุทธเจ้าท่านว่าต้องประกอบด้วย 2 ส่วนคือรูปและนาม รูปนี้ก็เจริญเติมโตและเสื่อมไปตามธรรมชาติ เพราะคำว่า รูป ในภาษาบาลีแปลว่าเสื่อมอยู่แล้ว ส่วนนาม ท่านหมายถึงดวงจิต หรือจิตวิญญาณ วิญญาณนี้ก็เช่นกันจะเจริญขึ้นมาได้ ก็ต่อเมื่อได้ฝึกฝน จนจิตวิญญาณเจริญเติมโตและหลุดพ้นไปในที่สุด แต่ในระหว่างที่ยังมีชีวิตอยู่กายกับจิตก็ต้องประครองกันไป ซึ่งในระหว่างนี้เอง “แม้กายภายนอกของท่านที่ฝึกมาดีแล้วจะเสื่อมไปตามธรรมชาติ แต่กายภายในคือ จิต ที่จะผ่องใส่ละเอียดตลอดเวลา กายภายในนี้เองที่ท่านเรียกว่า กายธรรม หรือ ธรรมกาย ซึ่งกายนี้จะมีในพระอริยบุคคลชั้นพระโสดาบันขึ้นไป จน ถึงพระอรหันต์ อันนี้คำจำกัดความของ ธัมมกาโย หรือ ธรรมกายนั้นเอง”


....ท่านอาจารย์บุญเลิศได้อธิบายต่อครับว่า ด้วยนัยยะทางธรรมนี้แล ครูบาอาจารย์ท่านจึงนำพลังงาน(คำตรัสของพระพุทธเจ้ามีพลังงานทั้งสิ้น) มาผูกเป็นยันต์เพื่อน้อมกระแสพลังงานมาใช้ คุณวิเศษของยันต์ธัมมกาโยนี้คือ

1.เป็นบ่อเกิดแห่งรัตนะทั้งหลาย (ตามบาลีในพระไตรปิฎก ขุ.อป. อัตถสันทัสสกเถราปทาน อปทาน) คือธรรมะทั้งหลายออกมาจากธรรมกาย(กายภายใน) ผ่านร่างกายเนื้อของพระพุทธเจ้าเป็นคำพูด ก่อให้เกิดพระพุทธเจ้า พระธรรม พระอริยสงฆ์ขึ้นมา ผม(อ.บุญเลิศ) จึงนำยันต์ธัมมกาโยนี้ มาไว้ตรงกลางและรอบล้อมด้วยรัตนมาลาอันประกอบด้วยพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์นี้แลเรียกว่ารัตนตรัย อุปมาเหมือนการก่อกำเนิดของพระรัตนทั้งหลายออกมาจากจุดนี้


2.อันบุคคลทั้งหลายไม่มีผู้ใดจะทำร้ายได้ (ตามนัยยะบาลีในพระไตรปิฏก ขุ.อป. อัตถสันทัสสกเถราปทาน อปทาน) กล่าวคือผู้ใดระลึกถึงพระพุทธคุณตามยันต์ธัมมกาโยนี้ อันตรายทั้งหลาย ไม่ว่าจะเกิดจากภัยของมนุษย์และอมนุษย์ เภทภัยจากธรรมชาติใดๆ จะไม่สามารถทำอันตรายใดใดได้เลย โดยเฉพาะอย่างยิ่ง “ภัยร้ายอันเกิดจากวิชาลึกลับ” มาถึงตรงนี้ผู้เขียน ก็สงใสครับว่าวิชาลึกลับนี้คือยังงัย ท่านอาจารย์กรุณาอธิบายให้ฟังว่า “ในโลกนี้มันมีหลายวิชาที่คนเขาไม่สอนกัน แต่อาจจะถ่ายทอดให้กันเป็นการเฉพาะเท่านั้น โดยไม่มีชื่อเรียกเพราะเป็นวิชาที่มักใช้ทำร้ายกัน อย่างพวกอิสลามบางกลุ่มเข้าจะมีวิชาเรียกเจตภูต คือวิชาเรียกวิญญาณออกจากร้างคนผู้นั้นโดยไม่รู้ตัว เช่น ถ้าเขาอยากเอาชีวิตใครอาจจะผิดใจกัน หรือมีเรื่องกัน เขาก็จะส่งวิชานี้ไปหาคนผู้นั้นในเวลาหลับ ทำให้คนผู้นั้นหลงในภวังค์จิตและฝันถึงบุคคลที่รู้จักไม่ว่าจะเป็นญาติพี่น้อง หรือพ่อแม่มาเรียกชื่อ จนคนผู้นั้นหลงขานรับออกไป นั้นแหละเจตภูตจะออกจากปากคนผู้นั้นโดยไม่รู้ตัวเวลาหลับ และไม่นานคนผู้นั้นก็ตาย คือนอนตายไปเฉยๆ ที่บ้านเราเรียกกันว่าไหลตาย หรือบางครั้งอาจจะไม่ตายเลย แต่อยู่ไปก็จะเบลอๆหลงๆมีสติวิปลาส ไม่นานก็นำไปสู่การตายในที่สุด ”

....เพราะวิชาเหล่านี้จะเรียกส่วนที่ละเอียดของเราไปเหมือนวิญญาณหลุดออกจากร้างนั้นแหละ ฉะนั้นครูบาอาจารย์ท่านจึงรจนาวิชามาแก้ทางวิชาลึกลับเหล่านี้แต่ก็ต้องอาศัยวิชาที่มีความละเอียดมาก ที่พอจะคุ้มครองดวงจิตวิญญาณที่ละเอียดได้ วิชาธรรมกายหรือธัมมกาโย “คือการน้อมพลังงานจากจิตทิพจิตธรรมของพระพุทธเจ้า ถือว่าเป็นจิตที่มีความละเอียดสูงสุดจนไม่มีจิต(อนัตตา) ก็คิดเอาว่าจะมีวิชาไหนที่สามารถจะเรียกจิตพระพุทธเจ้าได้ ไม่มีหรอก ฉะนั้นวิชานี้จึงรจนาขึ้นมาเพื่อรักษาจิตของเราไม่ให้ไปสู่ที่ต่ำหรือของต่ำที่จะมากระทำเราในเวลาหลับ หรือเวลาเผลอ เพราะช่วงนั้นๆเราไม่มีสติแล้วขนาดหลับยังไม่รู้เลยว่าหลับตอนไหนจริงไม จึงเปิดช่องให้วิชาลึกลับเหล่านี้เข้าแทรกได้งัย ....” อาจารย์บุญเลิศกล่าว


3. ใครเล่าเมื่อเห็นแล้วจะไม่ปลาบปลื้มยินดีนั้นได้ (ตามนัยยะบาลีในพระไตรปิฏก ขุ.อป. อัตถสันทัสสกเถราปทาน อปทาน) ยันต์ธัมมกาโยนี้นอกจากจะป้องกันอันตรายทั้งป่วงดั่งที่ได้กล่าวมาแล้ว ยังจะเป็นเมตตามหานิยม โดยตามนัยยะแห่งพระไตรปิฎกที่ว่านี้ด้วยอีกนัยยะหนึ่ง เพราะแม้พระพุทธเจ้าท่านเสด็จไปที่ใด ที่นั้นจะมีแต่ความอุดมสมบูรณ์ไม่ขาด เป็นที่ยินดีแต่คนทั่วไปที่พบเห็นฉันใด นามแห่งพระพุทธเจ้าคือธรรมกาย ก็ย้อมเป็นที่รักที่เมตตาแก่ผู้พบเห็นแม้เทวดา มนุษย์ ย้อมให้การรักษาอารักษ์ฉันนั้น อาจารย์บุญเลิศท่านว่า “ไปที่ใดมีคนรักคนเมตตา เป็นเจ้านายเขาลูกน้องก็รักทำงานให้ดี เป็นลูกน้องเขาเจ้านายก็รักก็เมตตาได้รับการอุปถัมภ์ค้ำชูจากผู้ใหญ่เป็นอย่างดี มีคนช่วยเหลือไม่ขาดแบบนี้ทำอะไรก็ราบรื่นแล้ว....”

.....ส่วนอุปเท่ห์เฉพาะนั้น ท่านว่าถ้าแม้นถูกกระทำยำยีคุณผีคุณคนทำด้วยประการใดๆ ก็ดีหรือแม้จะเกิดโรคระบาทว์ ด้วยคุณแห่งยันต์ธัมมกาโยนี้ สามารถป้องกันได้ทั้งคนแลสัตว์ หาต้องทำน้ำมนต์ให้นำยันต์ธัมมกาโยนี้แช่ลงในน้ำแล้วระถึงคุณพระรัตนตรัย ว่าบทสวดสรรเสริญพุทธคุณ ธัมมคุณ สังฆคุณ แล้วนำน้ำพระพุทธมนต์นั้น รดถอนแก้กระทำประพรมบ้านเรือนหรือคอกสัตว์ กันสารพัดโภยภัย ผู้ใดได้นำยันต์นี้มาสวดสรรเสริญคุณพระรัตนตรัยเป็นนิจทุกค่ำเช้า สามารถกันเสนียดจัญไร ได้ทั้งครอบครัวเรือน หาที่จะอุปมามิได้แล (ข้อมูลจากตำราพุทธมนต์โอสถ อ.เทพ สาริกาบุตร)


หมายเหตุอ้างอิงพระไตรปิฎกธัมมกาโย
เป็นนามหนึ่งของพระพุทธเจ้า

.....ตถาคตัสสะ เหตัง วาเสฏฺฐา อธิวะจะนัง ธัมมะกาโย อิติปี พฺรหฺมกาโย อิติปิ ธัมมะภูโต อิติปิ พฺรหฺมภูโต อิติปิ
…."ดูก่อนวาเสฏฐะ อันว่า คำว่า "ธรรมกาย" ก็ดี "พรหมกาย" ก็ดี "ธรรมภูต" ก็ดี ผู้ที่เป็นธรรมก็ดี หรือ "พรหมภูตะ" ผู้ที่เป็นพรหมก็ดี นี้แหละเป็นชื่อของเราตถาคต"

...ธัมมะกายัญจะ ทีเปนฺติ เกวะลัง ระตะนากะรัง วิโกเปตัง นะ สักโกนฺติ โก ทิสฺวา นัปฺปะสีทะติฯ
...."บุคคลใดยัง "ธรรมกาย"ให้สว่างแล้วทั้งสิ้น อันเป็นบ่อเกิดแห่งรัตนะทั้งหลาย อันบุคคลทั้งหลายไม่มีผู้ใดจะทำร้ายได้ ใครเล่าเมื่อเห็นแล้วจะไม่ปลาบปลื้มยินดีนั้น ไม่มี"

​

​