สติปัฏฐานสี่ตามแนววิชชาธรรมกาย

เจริญสมถวิปัสสนาภาวนา พิจารณาอริยสัจ 4

ที่มา https://www.youtube.com/@mongkoldhamma

 

วิธีทำสมาธิขณะนอนหลับ

ที่มา https://www.youtube.com/@mongkoldhamma

 

วัตถุประสงค์ ของวัดหลวงพ่อสดธรรมกายาราม จ.ราชบุรี

 

เมื่อหลวงปู่วัดปากน้ำ กล่าวถึงบารมีธรรมของหลวงปู่วีระ คณุตฺตโม

เมื่อหลวงปู่วัดปากน้ำ กล่าวถึงบารมีธรรมของหลวงปู่วีระ คณุตฺตโม

พุทธรัตนะ คือ กายพระพุทธเจ้า

ธรรมรัตนะ คือ ดวงธรรมที่ทำให้เป็นพระพุทธเจ้า

สังฆรัตนะ ธรรมกายละเอียดอยู่ในดวงธรรมรัตนะ นั่นเรียกว่าสังฆรัตนะ

นี้ พุทธรัตนะ ธรรมรัตนะ สังฆรัตนะ หน้าตัก ๒๐ วา สูง ๒๐ วา เกตุดอกบัวตูม ใส นี่แหละที่เรียกว่าพระพุทธเจ้าหละ

นี่แหละพระพุทธเจ้าแท้ๆ “วิราโค เตสํ อคฺคมกฺขายติ” ละ

นี่แหละ ที่ท่านยกบาลีว่า

“สงฺขตา วา อสงฺขตา วา วิราโค เตสํ อคฺคมกฺขายติ”

สังขตธรรม ธรรมที่ปัจจัยปรุงแต่งไม่ได้

อสังขตธรรม ธรรมที่ปัจจัยปรุงแต่งไม่ได้

“วิราโค เตสํ อคฺคมกฺขายติ” วิราคธรรมประเสริฐเลิศกว่าสังขตธรรมและอสังขตธรรมเหล่านั้น เมื่อถึงวิราคธรรมที่เป็นตัวพระพุทธเจ้าแท้ๆ ทั้งหยาบทั้งละเอียด

เมื่อรู้จักเช่นนี้ เห็นไหมล่ะ แต่เพียงแสดงให้ฟังเช่นนี้เราก็เบื่อเสียแล้ว ไม่ต้องไปทำละ ก็มันยากอย่างนี้ ฟังก็ยาก เข้าใจก็ยาก รู้ก็ยาก เบื่อทีเดียว ไม่อยากจะฟังเชียว ถ้าว่าไม่นึกอายในใจ เห็นท่าจะลุกไปเสียทีเดียว มันน่าลำบาก นี่มันยากแค้นอย่างนี้นี่ เห็นไหมล่ะมันยากแค้นอย่างนี้

พึ่งรู้เถิดว่า ที่ท่านทรงรับสั่ง “พุทฺธุปฺปาโท จ ทุลฺลโภ” ความบังเกิดขึ้นของพระพุทธเจ้าเป็นของยากอย่างนี้

นี้ #พระบวชใหม่ท่านทำเป็นแล้ว


เป็นแล้วอย่างนี้ท่านจึงละสมบัติพัสถานได้ ท่านจึงบวชจริง ตั้งใจจริง ท่านไปสอนในประเทศญี่ปุ่นมาทั้งประเทศละนี่น่ะ เพระท่านถึงนี่แล้ว ท่านถึงความเป็นพระพุทธเจ้าอย่างนี้แล้ว ถึงตลอด ถึงไกลไปกว่านี้อีกนับไม่ถ้วน ท่านไปไกลแล้ว เพราะฉะนั้น ท่านเห็นจริงเห็นจังอย่างนี้แล้ว นี่แหละธรรมอันนี้เป็นของลึกซึ้ง

ถ้าว่าผู้ใดไปถึงเข้าแล้ว ผู้นั้นก็จะรู้สึกน่ะ ไม่ว่าผู้หญิงผู้ชาย พุทโธ่เอ๋ย เราเกิดมาตั้งแต่เล็กจนโต เป็นหนุ่มเป็นสาว ครองเหย้าครองเรือนเหมือนเด็กจริงๆ เด็กๆเล่นขายของกันแท้ๆ เดี๋ยวก็ตีเดี๋ยวก็ทะเลาะกัน เพราะอ้ายนั่นไม่พออ้ายนี่ไม่พอ หึงหวงกันต่างๆนานา เหมือนเด็กๆเล็กๆแท้

ถ้าไปถึงพระเข้าแล้วก็ อ้ายนี่มันไม่ใช่เรื่องอย่างนี้หรือนี่ นี่แกก็ไปเห็นอย่างนั้นเข้าเหมือนกัน แกจึงทิ้งบ้านทิ้งช่อง แม้ใครจะมายอมเป็นภรรยา แกก็ไม่ยอมอีกนั่นแหละ แกกลัวจะเล่นเรื่องเด็กกันอีก แกกลัวแกรีบมาเสีย แกกลัวจะไปเล่นเรื่องเด็กกันอีก ยุ่งๆเหยิงๆกันต่างๆนานา

ที่รบกันไปรบกันมานั้นกัน ก็เรื่องเด็กๆนะ ไม่ใช่เรื่องผู้ใหญ่ ถ้าเรื่องผู้ใหญ่ไม่รบกันดอก ดูแต่ผู้ใหญ่เข้ากับผู้ใหญ่นั่นซิ อยู่ด้วยกันไปๆก็ไม่เป็นไร โอบอ้อมอารีซึ่งกันและกัน ไม่ค่อยจะเป็นอันตรายนัก แต่ว่าต่างคนต่างก็เป็นผู้ใหญ่ เป็นเด็กๆไม่รู้เดียงสา พูดไม่รู้เรื่อง ฟังกันไม่รู้เรื่อง กลับเป็นเด็กๆเสียอีก เพราะเหตุนี้ความเป็นพระพุทธเจ้าเป็นของได้ยาก ต้องเป็นผู้ใหญ่จริงๆนะจึงจะเป็นพระพุทธเจ้าได้ ถ้าเป็นเด็กๆเป็นพระพุทธเจ้าไม่ได้ ยังทะเลาะเบาะแว้งกันอยู่

เมื่อสมัยยังเป็นเด็กๆ พระพุทธเจ้าไม่มีทะเลาะกันกับใคร ใจดีนักทีเดียว ไม่ข้องแวะกับใคร ไม่กระทบกระเทือนใครทีเดียว สังเกตุดูพระบวชใหม่แกไม่กระทบกระเทือนแก่ใครๆ แกหลีกของแก ตามเรื่องของแกทีเดียว เพราะเหตุอะไร แกเป็นผู้ใหญ่เข้าแล้ว มีธรรมของผู้ใหญ่เข้าแล้ว มีกระแสพระพุทธเจ้าเข้าแล้ว เป็นพระพุทธเจ้าเข้าแล้ว มีได้ยากอย่างนี้ ของได้ยากอย่างนี้ ของได้ยากไม่ใช่ได้ง่าย หลายคนด้วยกันพี่น้องกัน ก็มีน้องคนสุดท้องก็ยังไม่ได้กับเขาเลย ประพฤติกับเขาเหมือนกัน น้องคนรองมานั้นได้แล้ว พี่ชายยังไม่ได้ มารดาก็ได้แล้ว เพราะเห็นเข้าแล้วในวันนั้น

วันนี้เขาทำบุญเป็นอย่างแปลกประหลาด อย่างอัศจรรย์ คนที่รู้จักบุญ เห็นบุญ เช่นนี้ บุญก็ไหลมาเหลือประมาณ นับประมาณไม่ได้ เจ้าของเขาก็เห็นเป็นดวงใหญ่โตมโหฬาร นับประมาณไม่ได้ บุญที่ส่งมาคราวนี้แหละจะได้เป็นกำลังของพระบวชใหม่ ให้ประกาศศาสนาในประเทศญี่ปุ่น ให้ญี่ปุ่นเขาเคารพนบนอบหมดทั้งประเทศ มันสำคัญอย่างนี้ #ส่งบุญมาวันนี้#ต้นธาตุส่งบุญมาให้มโหฬารทีเดียว#นับประมาณไม่ไหว

_________________

***

พระบวชใหม่ในวันนั้น คือ..

พระวีระ คณุตฺตโม

ต่อมารับหน้าที่เป็นอาจารย์ใหญ่ฝ่ายวิปัสสนาของวัดปากน้ำภาษีเจริญ (ปัจจุบันท่านละสังขารแล้ว)

__________________

***

พระเดชพระคุณพระราชพรหมเถร หรือหลวงปู่วีระ คณุตฺตโม ท่านเป็นศิษย์องค์สำคัญ ที่ได้รับการถ่ายทอดวิชชาธรรมกายของพระพุทธเจ้า ทั้งเบื้องต้น เบื้องกลาง และเบื้องสูง โดยตรงจากพระเดชพระคุณหลวงปู่วัดปากน้ำ พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร)

___________________

***

พระเดชพระคุณหลวงปู่วีระ คณุตฺตโม ท่านยังได้ถ่ายทอดวิชชาธรรมกายของพระพุทธเจ้า ทั้งเบื้องต้น เบื้องกลาง และเบื้องสูง ให้แก่ศิษย์เอกองค์สำคัญ คือ พระเดชพระคุณพระเทพญาณมงคล หรือ หลวงตาเสริมชัย ชยมงฺคโล เจ้าอาวาสวัดหลวงพ่อสดธรรมกายาราม อ.ดำเนินสะดวก จ.ราชบุรี ( ปัจจุบันท่านละสังขารแล้ว)

___________________

เทศนาธรรมจาก

หลวงปู่วัดปากน้ำ

พระมงคลเทพมุนี

สด จนฺทสโร

___________________

ที่มาของธรรมะจาก

เทศนาธรรมกัณฑ์ที่ ๖๔

เรื่อง “รัตนะ”

๒๓ พฤษภาคม พ.ศ. ๒๔๙๗

___________________

เพจอมตวัชรวจีหลวงป๋า

 

สนทนาธรรม เรื่อง สติปัฏฐาน 4

ที่มา https://www.youtube.com/@mongkoldhamma

 

หลวงป๋าสอนนั่งสมาธิภาษาอังกฤษ meditation

ที่มา https://www.youtube.com/@sopanut33

 

จากอเมริกา มาได้ธรรมกาย ที่วัดหลวงพ่อสด จ.ราชบุรี

ที่มา https://www.youtube.com/@sopanut33

 

๓ กุมภาพันธ์ ๒๕๐๒
#วันครบรอบมรณภาพหลวงปู่วัดปากน้ำ


เราจำเป็นอยู่แล้วจะต้องวางต้องทิ้งขันธ์ 5
นี่ถึงไม่ทิ้งเราก็ต้องทิ้ง ใครล่ะจะไม่ทิ้งได้
ถ้าไม่ทิ้ง แก่เข้าๆ ถึงเวลาก็ตายจะเอาไปได้หรือ
ขันธ์ 5 น่ะ คนเดียวก็เอาไปไม่ได้
แต่ของตัวก็ยังเอาไปไม่ได้ จะเอาของลูกไปได้อย่างไร พี่น้องวงศ์วานว่านเครือจะเอาไปบ้าง ไม่ได้หรือ เอาไปไม่ได้ ต่างคนต่างมา ต่างคนต่างไป ต่างคนต่างตาย
ต่างคนต่างเกิด ตายๆ คนเดียว เกิดๆ คนเดียว
เราอยู่คนเดียวน่ะนี่น่ะ ไม่ได้อยู่หลายคนนะ
อยู่กี่คนก็ชั่ง ตายไปด้วยกันไม่ได้ เกิดคนเดียวตายคนเดียวทั้งนั้น ก็แฝดกันมาไม่ใช่ด้วยกันดอกหรือ จะแฝดหรือ จะติดกันอย่างไรก็ตามเถอะ คนละจิตละใจทั้งนั้น ต่างคนต่างมา ต่างคนต่างไป ต่างคนต่างตาย ต่างคนต่างเกิด

หลวงปู่สด จนฺทสโร

 

อาการของจิตที่ตั้งอยู่กับกาย พิจารณาเห็นด้วยธรรมกาย เล่าโดยหลวงป๋า

ที่มา https://www.youtube.com/@วัดหลวงพ่อสดฯ

 

เกิดเป็นมนุษย์แสนยาก แต่ทำไมปัจจุบันมนุษย์จึงเพิ่มขึ้นแต่ก่อนมากมายนัก

ที่มา https://www.youtube.com/@mongkoldhamma

 

ถาม : คำว่า “หยุด” ที่หลวงพ่อสด ท่านกล่าวไว้ว่า จะไปทางนี้ต้อง “หยุด” ถ้าไม่หยุดก็ไปไม่ได้ และหยุดอย่างเดียวเท่านั้น สำเร็จ หรือเป็นตัวสำเร็จ อยากกราบถามหลวงพ่อค่ะว่า ในการ “หยุด” นี้ เอาอะไรเป็นเกณฑ์วัด เป็นเรื่องของกายหรือเรื่องของใจคะ
ตอบ : คำว่า “หยุด” ณ ที่นี้หลวงพ่อ (หลวงพ่อวัดปากน้ำหรือหลวงปู่สด) ท่านหมายถึงหยุดทำชั่วทางกาย ทางวาจา ทางใจ กล่าวอีกนัยหนึ่ง คือ หยุดกายทุจริต วจีทุจริต มโนทุจริต ด้วยการปฏิบัติไตรสิกขา คือ อธิศีลสิกขา(ศีลยิ่ง) อธิจิตสิกขา(จิตยิ่ง) อธิปัญญาสิกขา(ปัญญายิ่ง)
ในการ “หยุด” ทางใจ นั้นเริ่มด้วยการอบรมใจให้สงบ ให้หยุด ให้นิ่ง เป็นสมาธิแนบแน่นมั่งคง ณ ศูนย์กลางกายเหนือระดับสะดือ 2 นิ้วมือ อันเป็นที่ตั้งกำเนิดธาตุธรรมเดิม ด้วยอุบายวิธี 3 อย่างประกอบกัน คือ
1. อาโลกกสิณ โดยการเพ่งดวงแก้วกลมใส (นึกให้เห็นด้วยใจ เพื่อรวมใจคือความเห็นด้วยใจ ความจำ ความคิด ความรู้ ให้อยู่กับดวงแก้ว และให้รวมหยุดเป็นจุดเดียวกัน)
2. พุทธานุสสติ ด้วยการให้กำหนดบริกรรมภาวนาว่า “สัมมาอะระหังๆๆ” เพื่อประคองใจให้หยุดให้นิ่งอยู่ตรงกลางและให้น้อมพระพุทธคุณ คือพระปัญญาคุณและพระวิสุทธิคุณจาก คำว่า “สัมมาอะระหัง” มาสู่ใจเรา
3. อานาปานสติ สังเกตลมหายใจเข้าออกที่ผ่านและกระทบดวงแก้ว ตรงศูนย์กลางกาย แต่ไม่ต้องตามลม
เมื่อใจถือเอาปฏิภาคนิมิตได้และหยุดนิ่งตรงศูนย์กลางเหนือระดับสะดือ 2 นิ้วมือ อันเป็นที่ตั้งกำเนิดธาตุธรรมเดิมและเป็นที่ตั้งกายในกาย เวทนาในเวทนา จิตในจิต และธรรมในธรรม เป็น ณ ภายใน ละเอียดเข้าไปๆ จนสุดละเอียดนั้นแล้ว
จิตดวงเดิมจะละปฏิภาคนิมิตและตกศูนย์ไปยังศูนย์กลางกายฐานที่ 6 ถ่ายทอดกรรมเดิมที่เป็นสมาธิ เป็นจิตดวงใหม่ คือ เห็น-จำ-คิด-รู้ อันตั้งอยู่ท่ามกลางดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายมนุษย์ ที่ผ่องใสบริสุทธิ์จากกิเลสนิวรณ์ ลอยเด่นขึ้นมาพร้อมกับดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายมนุษย์ตรงศูนย์กลางกายฐานที่ 7 ใสสว่างยิ่งนัก เป็นทางให้เข้าถึงกายในกาย เวทนาในเวทนา จิตในจิต และธรรมในธรรมที่ละเอียดและบริสุทธิ์ผ่องใสยิ่งขึ้นไปทุกที จนถึงธรรมกายอันเป็นกายที่พ้นโลก และเป็นธรรมที่บริสุทธิ์ผ่องใส รัศมีสว่าง
นั่นก็คือ ใจยิ่งหยุดยิ่งนิ่งยิ่งไม่สังขาร คือ ไม่ปรุงแต่ง อีกนัยหนึ่ง คือ “หยุดมโนสังขาร” จิตใจก็ยิ่งถึงและเป็นธรรมที่บริสุทธิ์ผ่องใส นั่นเอง นี่เรียกว่า “ใจหยุดในหยุดกลางของหยุด ดับหยาบไปหาละเอียด จนสุดละเอียด”
เมื่อถามว่า “มีอะไรเป็นเครื่องวัด ”
ก็ตอบว่า มีการเข้าถึงรู้-เห็นและเป็น กายในกาย (รวมเวทนาในเวทนา จิตในจิต) และธรรมในธรรม เริ่มตั้งแต่ดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายที่ใสแจ่มอยู่ ณ ภายใน ละเอียดเข้าไป ๆ จนสุดละเอียด ถึงธรรมกายและเป็นธรรมกาย ที่บริสุทธิ์ผ่องใสยิ่ง ๆ ขึ้นไป จนสุดละเอียดนั่นเอง เป็นทางให้ถึงมรรค ผล นิพพาน
เพราะเหตุนั้น หลวงพ่อท่านจึงกล่าวว่า “หยุด นั่นแหละ เป็นตัวสำเร็จ” คือ เป็นทางให้ถึงมรรค ผล นิพพาน ที่สิ้นสุดแห่งทุกข์ทั้งปวง และที่เป็นบรมสุข


ตอบปัญหาธรรม โดย พระเทพญาณมงคล
(หลวงป๋า เสริมชัย ชยมงฺคโล)
วัดหลวงพ่อสดธรรมกายาราม

 

เรื่องราวความผูกพันระหว่างหลวงพ่อฤาษีลิงดำ (พระราชพรหมยาน) และ เจ้าประคุณสมเด็จพระพุฒาจารย์ (เกี่ยว อุปเสโณ) อดีตเจ้าอาวาสวัดสระเกศ เป็นเรื่องที่ลูกศิษย์ทั้งสองสายให้ความสำคัญมาก เพราะทั้งสองท่านมีความสัมพันธ์ที่ลึกซึ้งเกินกว่าความเป็นพระเถระชั้นผู้ใหญ่ทั่วไป แต่เป็นลักษณะของ "สหธรรมิก" (เพื่อนร่วมประพฤติธรรม) ที่มีความไว้วางใจและยกย่องกันอย่างสูงสุด


หลวงพ่อฤาษีลิงดำ ยังเคยกล่าวรับรองไว้ด้วยความเคารพ ว่า... "ท่านเจ้าคุณเกี่ยวคือพระทองคำ ท่านเป็นพระที่สูญจากกิเลสแล้ว"
"ท่านเจ้าคุณเกี่ยวท่านมีจิตสะอาดมาก ท่านเป็นพระดีที่หาได้ยากในยุคนี้"
นี่คือคำยืนยันจาก หลวงพ่อฤาษีลิงดำ ถึง เจ้าประคุณสมเด็จพระพุฒาจารย์

ภายหลังมรณกาลของหลวงพ่อฤาษีลิงดำ เจ้าประคุณสมเด็จฯ ก็รับเป็นธุระดูแลวัดท่าซุง และสานต่อปณิธานของหลวงพ่อฤาษีฯ อย่างเต็มกำลัง


เมื่อเพชรเห็นเพชร เมื่อพระอริยเจ้าเห็นพระอริยเจ้า ความงดงามทางจิตใจจึงถูกส่งต่อมาถึงเหล่าลูกศิษย์
แม้กายสังขารจะจากไป แต่ "คุณธรรม" และ "ความเมตตา" ของทั้งสองท่านยังคงสว่างไสวอยู่ในใจพวกเราเสมอ
กราบแทบเท้าหลวงพ่อและหลวงพ่อสมเด็จฯ ด้วยความเคารพเหนือเศียรเกล้า

#คำครู #มโนมยิทธิ #หลวงพ่อวัดท่าซุง #สมเด็จเกี่ยว #บารมีธรรม
เครดิต:วัดสระเกศราชวรมหาวิหาร

ที่มา https://web.facebook.com/pa.mngkhl....LvQuna04Qs7IPN6SKtBkVv_SNMBgx4&__tn__=-UC,P-R

 

ถาม:
ถ้ามีพระภิกษุผู้สอนธรรม ได้แสดงแก่ผู้มาปฏิบัติธรรมให้เป็นที่เข้าใจ ในหมู่ศิษยานุศิษย์ว่า
ท่านเป็นพระพุทธเจ้าองค์ต้นธาตุต้นธรรมที่สุดจะให้ธรรม หรือจะให้ธรรมกายแก่ผู้ใด หรือไม่ให้ก็ได้
แล้วแต่ท่าน จะเป็นไปได้หรือไม่เพียงใดครับ
และถ้าไม่จริงอย่างนั้น พระภิกษุผู้ที่พูดหรือแสดงให้เป็นที่เข้าใจ ในหมู่ผู้เข้ามาศึกษา และปฏิบัติธรรมเช่นนั้น จะถือว่าท่านมุสาหรือเปล่าครับผม


XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

ตอบ :
ปัญหานี้อาตมา จะขอแยกตอบเพียงสองประเด็นใหญ่ ๆ ก็คงจะพอเข้าใจได้ตลอดคือ
๑) ถ้ามีพระภิกษุแสดงว่า
ท่านเป็นพระพุทธเจ้าองค์ต้นธาตุ ต้นธรรม
ที่สุดจะให้ธรรมหรือจะให้ธรรมกาย หรือจะไม่ให้แก่ใครก็ได้ แล้วแต่ท่าน
ข้อนี้ตอบได้เลยว่า....
ไม่จริง เป็นไปไม่ได้


แม้สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ตรัสรู้แล้วเองโดยชอบ เป็นผู้ทรงคุณอันประเสริฐสูงสุด
เป็นที่ประจักษ์แก่พระสงฆ์สาวก ผู้ศึกษาและปฏิบัติตาม พระธรรมของพระองค์
ท่านก็ยังไม่เคยแสดงพระองค์ว่า เป็นผู้ให้ธรรมหรือธรรมกายแก่ใคร
มีแต่ทรงแสดงว่าพระพุทธองค์เป็น แต่ผู้บอกหรือชี้ทางให้ธรรม เป็นเรื่องที่แต่ละบุคคล
จะพึงบรรลุและรู้เองเห็นเอง มีเอกสารหลักฐานในพระไตรปิฎกกล่าวไว้ชัดเจน โปรดดูความในพระสุตตันปิฎกมัชฌิมนิกายอุปริปัณณาสก์คุณกโมคคัลลานสูตรว่าด้วยการศึกษา
และการปฏิบัติเป็นขั้นตอนข้อ ๑๐๑-๑๐๓
ซึ่ง ณ ที่นี้จะคัดเอาแต่ความในวรรคสุดท้าย
ของข้อ ๑๐๓ มาแสดงให้เห็นดังนี้
“ ดูกรพราหมณ์เราจะทำอย่างไรได้
ตถาคตเป็น แต่ผู้บอกหนทางให้
และโปรดดูในบทสรรเสริญพระธรรมคุณที่พุทธศาสนิกชนสวดกันเป็นประจำที่ว่า
“ สนทิฏฐิโกฯ ” อันผู้ปฏิบัติจะพึงเห็นชัดด้วยตนเองและ“ ... ปัจจเวทิตพฺโพวิญญหา” อันวิญญูชนพึงรู้เฉพาะตน
พระเดชพระคุณหลวงพ่อวัดปากน้ำพระมงคลเทพมุนี (สดจนฺทสโร) ก็ไม่เคยปรากฏว่าท่านเคยแสดงไว้เช่นนั้น
มีแต่ท่านแสดง (จากข้อความที่ถอดเทปไว้) ว่าท่านศึกษาและปฏิบัติธรรมมา ตั้งแต่บวชมิได้หยุดเลยบัดนี้
(ขณะที่สอนและบันทึกเทปนี้)
ทั้งเรียนและทั้งสอนด้วย ไม่เห็นว่าท่านได้เคยแสดงว่าท่านบรรลุธรรมสูงสุด แต่ประการใด
แล้วยิ่งถ้าเป็นพระภิกษุที่มาบวชในพระพุทธศาสนานี้เพิ่งจะได้มาเรียนรู้ธรรมปฏิบัติตามแนววิชชาธรรมกายของพระพุทธเจ้า แต่เพียงครึ่งๆกลาง ๆ บางส่วนจากที่พระเดชพระคุณหลวงพ่อวัดปากน้ำ ท่านได้สั่งสอนถ่ายทอดไว้ดีแล้ว ทุกแง่ทุกมุม
จะไปวิเศษวิโสกว่าพระพุทธเจ้า
หรือแม้แต่กว่าพระเดชพระคุณหลวงพ่อวัดปากน้ำ
ซึ่งท่านได้ถ่ายทอดวิชชานี้เอาไว้ก่อนแล้ว ได้อย่างไร
ถ้าถึงขั้นจะให้ธรรมหรือให้ธรรมกาย
หรือจะไม่ให้แก่ใคร ๆ ก็ได้ เช่นนั้นก็นับว่าพระภิกษุรูปนั้นทรงคุณวิเศษสูงกว่าพระพุทธเจ้าเสียอีก
ถ้าเช่นนั้นลองขอให้ท่านเหาะเหินเดินอากาศให้ดูหน่อยประไร เอาแค่คุณธรรมเพียงเศษธุลีพระพุทธเจ้าเท่านั้นแหละ
หรือลองสังเกตภิกษุรูปนั้น
ดูว่ากิเลสประเภทโลภ โกรธ หลง
เพียงขั้นหยาบๆนี้แหละ ว่ายังมีอยู่หรือว่าหมดกิเลสเป็นสมุเฉทปหานแล้วหรือยัง
ถ้าเห็นว่ายังมีโลภ โกรธ หลงอยู่แล้ว
ก็อย่าได้ไปหลงเชื่อ ถ้ามีพระภิกษุประเภทนี้นะ
โกหกทั้งเพ
๒) ถ้าเป็นพระภิกษุได้แสดงออกให้ใครก็ตาม
ที่เป็นผู้ใหญ่รู้เดียงสาแล้ว ให้ได้ยินได้ฟัง
ได้รู้และเข้าใจความ ตามที่พระภิกษุนั้นกล่าวแสดงเช่นนั้น ออกไปแม้เพียงครั้งเดียว
ไม่ว่าจะเป็นการแสดงออกหรือการปฏิญญาโดยตรงหรือว่าจะเป็นการใช้เล่ห์กโลบาย
และการแนะนำธรรมในเชิงชี้นำ ให้ศิษยานุศิษย์เห็นเป็นเช่นนั้น ด้วยเจตนาจะอวดอุตตรมนุษยธรรม
อันไม่มีจริงในตน ตามพระวินัยพุทธบัญญัติ
ภิกษุรูปนั้นย่อมต้องอาบัติปาราชิก
ในฐานอวดอุตตริมนุษยธรรมอันไม่มีจริง ในตนไปทันที ณ บัดนั้น



สัมภาษณ์พระราชพรหมเถรวีระ คณุตฺตโม

 

สัปดาห์มหาบุญบารมี เดือนมีนาคม ๒๕๖๙


ขอเชิญพุทธศาสนิกชนร่วมงานมหากุศลยิ่งใหญ่ ณ วัดหลวงพ่อสดธรรมกายาราม อ.ดำเนินสะดวก จ.ราชบุรี ร่วมบำเพ็ญทาน รักษาศีล เจริญภาวนา เนื่องในเทศกาลวันมาฆบูชา, งานกตัญญูกตเวทิตาบูชา ๙๗ ปี พระเทพญาณมงคล และร่วมมหาบุญพิธีเททองหล่อพระ
กำหนดการและกิจกรรมบุญตลอดสัปดาห์
๑. กิจกรรมปฏิบัติธรรมวันมาฆบูชา (๒ - ๔ มีนาคม ๒๕๖๙)
• ๐๕.๐๐ น. และ ๐๙.๐๐ น. ทำวัตรเช้า เจริญภาวนา
• ๑๓.๓๐ น. สวดมนต์ เจริญภาวนา
• ๑๘.๐๐ น. ฟังสวดอภิธรรม ณ หอสังเวชนีย์ชัยมงคล
• ๑๙.๐๐ น. ทำวัตรเย็น เจริญภาวนา
(พักรับประทานอาหารเวลา ๐๖.๓๐ น. และ ๑๑.๐๐ น.)
ไฮไลต์วันมาฆบูชา: อังคารที่ ๓ มี.ค. ๒๕๖๙
(ขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๔)
สถานที่: พระมหาเจดีย์สมเด็จฯ ชั้น ๑
• ๐๙.๐๐ น. ปฏิบัติธรรม และพิธีทอดผ้าป่า
เจ้าภาพคุณพ่อสุวิทย์ชัย-คุณแม่บุญย์ทิพย์ ชมภูพงษ์เกษม และญาติมิตร
• ๑๓.๐๐ น. พิธีเวียนเทียนบูชาพระรัตนตรัย รอบองค์พระนั่งเมืองแก้ว
• ๑๘.๐๐ น. ฟังสวดพระอภิธรรม อุทิศถวายพระเทพญาณมงคล
๒. วันกตัญญูกตเวทิตาบูชา ๙๗ ปี
พระเทพญาณมงคล (ปฐมเจ้าอาวาส)
น้อมรำลึกถึงคุณูปการอันยิ่งใหญ่ของพระเดชพระคุณท่าน
พฤหัสบดีที่ ๕ มี.ค. ๒๕๖๙
• ๐๖.๐๐ น. พร้อมกัน ณ หอสังเวชนีย์ชัยมงคล
• ๐๖.๓๐ น. เจริญพระพุทธมนต์ และถวายเครื่องไทยธรรม
• ๐๙.๐๐ น. / ๑๘.๐๐ น. สวดพระอภิธรรมตามลำดับเจ้าภาพ
• ๑๙.๐๐ น. เจริญพระพุทธมนต์ ธรรมจักกัปปวัตตนสูตร
ศุกร์ที่ ๖ มี.ค. ๒๕๖๙
• ๐๖.๓๐ น. ถวายผ้าไตรและเครื่องไทยธรรม
• ๐๙.๔๕ น. เจริญพระพุทธมนต์
• ๑๒.๓๙ น. พิธีบวงสรวง
• ๑๓.๓๙ น. พิธีเททองหล่อรูปเหมือน
พระเทพญาณมงคล อิริยาบถยืนถือไม้เท้า
(เจ้าภาพ: คุณสุพร พจน์คมพร และญาติธรรม)
• ๑๓.๐๐ - ๑๙.๐๐ น. สวดพระอภิธรรมตามลำดับเจ้าภาพ
๓. พิธีถวายสังฆทานใหญ่ ประจำเดือน (เสาร์ต้นเดือน)
ร่วมสร้างบุญใหญ่ ถวายของใช้ เครื่องอุปโภคบริโภค อาหารแห้ง หรือเครื่องดื่ม เพื่อบูชาพระรัตนตรัย อุทิศบุญให้บูรพาจารย์ โดยสิ่งของจะนำไปปรุงอาหารและเป็นสวัสดิการแด่คณะสงฆ์ สามเณร และสนับสนุนผู้ปฏิบัติธรรม
เสาร์ที่ ๗ มี.ค. ๒๕๖๙
สถานที่: หน้าโดมพระนั่งเมืองแก้ว
• เวลา ๐๙.๓๐ - ๑๐.๓๐ น. เป็นต้นไป
(สามารถนำสิ่งของมาร่วมถวายได้ด้วยตนเอง)
๔. พิธีเททองหล่อพระพุทธเจ้าปางเปิดโลก
เพื่อประดิษฐาน ณ ซุ้มมณฑลพระมหาเจดีย์สมเด็จฯ ทิศประจิม
อาทิตย์ที่ ๘ มี.ค. ๒๕๖๙
เจ้าภาพ: คุณเจฟชิว ประเทศมาเลเซีย
และคุณศศิประภา กระจ่าง และครอบครัว
• ๑๒.๓๙ น. พิธีบวงสรวง
๑๓.๓๙ น. พิธีเททองหล่อพระพุทธเจ้าปางเปิดโลก
======================
ช่องทางการร่วมบุญ
(สามารถสแกน e-Donation ในภาพเพื่อลดหย่อนภาษีได้ทันที)
บัญชีที่ ๑: กองบุญวัสดุเททองหล่อพระทั้ง ๒ งาน
ธนาคารกรุงเทพ เลขที่บัญชี: 422-0-31266-6
(ร่วมทำบุญวัสดุเททอง: ทองแท่งใหญ่ 1,000.- / กลาง 500.- / เล็ก 300.- / จิ๋ว 100.- / แผ่นทอง 1 แผ่น 100.- / 2 แผ่น 50.-)
บัญชีที่ ๒: กองทุนพระเทพญาณมงคล และ เจ้าภาพสวดอภิธรรม
ธนาคารกรุงเทพ เลขที่บัญชี: 422-0-39500-0
(ร่วมเป็นเจ้าภาพสวดอภิธรรม รอบละ ๔,๐๐๐ บาท
ติดต่อ: พระมหาสมัย หิริมโก โทร. 085-562-5659)
บัญชีที่ ๓: กองทุนผ้าป่า (โซล่าร์เซลล์)
ธนาคารกรุงเทพ เลขที่บัญชี:422-0-44521-9
บัญชีที่ ๔: กองทุนถวายสังฆทาน - สวัสดิการสงฆ์
ธนาคารกรุงเทพ เลขที่บัญชี: 422-0-39402-9
ชื่อบัญชี: วัดหลวงพ่อสดธรรมกายาราม (ถวายสังฆทาน - สวัสดิการสงฆ์)
(เจ้าภาพใหญ่ ทำบุญครั้งละ ๕๐,๐๐๐ บาท หรือร่วมบุญตามกำลังศรัทธา
การแจ้งหลักฐานโอนเงิน
ส่งสลิปทาง Line ID: @info.wat06 (หรือสแกน QR Code ในภาพ)
======================
ร่วมบุญโรงทาน หรือ ถวายวัตถุดิบทำอาหาร
ติดต่อ: พระครูสมุห์อัครวัฒน์ ทีปงฺกโร โทร. 064-792-9565
ติดต่อสอบถามประชาสัมพันธ์วัดหลวงพ่อสดฯ
โทร: 090-595-5164 / 090-595-5162 / 06-1624-6295 / 08-3481-8456
Facebook: วัดหลวงพ่อสดฯ
Line ID: @info.wat06