สายพระป่าพระกรรมฐานพระทั่วไปเครื่องรางของขลัง

เหรียญหลวงพ่อสด วัดปากน้ำภาษีเจริญ รุ่นถวายภัตตาหาร ออกวัดเชตุพน เชียงใหม่ ปี2538

ความเป็นมาในการจัดสร้างเหรียญหลวงพ่อสด วัดปากน้ำ

ด้วยพระเดชพระคุณหลวงพ่อพระธรรมปัญญาบดี เจ้าอาวาสวัดปากน้ำ, เจ้าคณะใหญ่หนเหนือ, กรรมการมหาเถรสมาคมได้มีเมตตาจิตต่อวัดเชตุพน ซึ่งมีพระครูสิริธรรมานุศาสก์ เป็นเจ้าอาวาส ที่ได้จัดทำโครงการส่งเสริมการศึกษา และพัฒนาพุทธเยาวชน โดยการเปิดรับเด็กชายไทยที่จบการศึกษาชั้น ป.6 แล้ว แต่พ่อแม่ยากจน สนใจจะบวชเรียน มีสุขภาพดีเข้ามาบวชศึกษาพระปริยัติธรรม ทั้งแผนกธรรม-บาลีและสามัญ โดยรับเข้ามาบวชเรียนทุกๆ ปีปีละ 250 รูป ตั้งแต่ปีพ.ศ.2533 เป็นต้นมา จนถึงปัจจุบันนี้มีพระภิกษุ-สามเณรที่บวชศึกษาเล่าเรียนอยู่ในวัดเชตุพนแห่งนี้ จำนวนถึง 1,350 รูป ในปี พ.ศ.2538 นี้ ทางวัดต้องรับภาระด้านค่าอุปกรณ์การศึกษา มีหนังสือเรียนเป็นต้น จัดสร้างเสนาสนะที่พักอาศัยให้หาจีวร
เครื่องนุ่งห่มให้ และเวลาเจ็บไข้ต้องรักษาพยาบาล ตลอดถึงถวายภัตตาหารเช้า-เพลอีก เพราะอยู่กันเป็นจำนวนมาก การ
บิณฑบาตไม่เพียงพอ โครงการนี้เป็นประโยชน์และมีคุณค่าทางมนุษยชาติเป็นอย่างยิ่ง แต่ต้องใช้ทุนทรัพย์เป็นจำนวนมากในแต่ละวันละปี ทางวัดเชตุพนจึงมีความคิดที่จะขออธิษฐานเอาบารมีธรรมของหลวงพ่อวัดปากน้ำ ได้ช่วยส่งเสริมงานนี้ให้สามารถตั้งอยู่ และดำเนินการไปได้ต่อไป จึงขออนุญาตจัดสร้างเหรียญหลวงพ่อวัดปากน้ำ "รุ่นถวายภัตตาหาร" ย้อนยุคขึ้น จำนวน 99,999 เหรียญ เพื่อมอบให้แก่สาธุชนผู้มีกุศลจิตศรัทธาจะสร้างทานบารมี ปัญญาบารมีร่วมกันในโอกาสนี้ โดยจัด
ตั้งกองทุนถวายภัตตาหารขึ้นดังกล่าว

วัตถุประสงค์ในการจัดสร้าง
1. เพื่อหากองทุนไว้ถวายภัตตาหาร เช้า - เพล แด่พระภิกษุ-สามเณร วัดเชตุพน วันละ 1,350 รูป
2. เพื่อหากองทุนไว้เป็นทุนส่งเสริมการศึกษาพระปริยัติธรรม ของพระภิกษุ-สามเณรที่เรียนอยู่
3. เพื่อหาทุนการศึกษาถวายแต่พระภิกษุ-สามเณร ที่ตั้งใจเรียนดี ทุนละ 1,500 บาท/ปี
พิธีพุทธาภิเษก
เหรียญทุกๆ องค์ที่สร้างเสร็จแล้ว จะนำไปบรรจุไว้ในห้องธรรมกายวัดปากน้ำ เพื่อ " อัดบารมีธรรมวิชชาธรรมกาย "
ในห้องเจริญภาวนาวิชชาธรรมกายชั้นสูง เป็นเวลา 1 ไตรมาสกลางพรรษา 3 เดือน ซึ่งภายในห้องวิชชาธรรมกายนี้จะมีคณะ
อาจารย์ผู้สำเร็จวิชชาธรรมกายชั้นสูงมาฝึกปฏิบัติกันอย่างต่อเนื่องตลอดเวลาถ้วนไตรมาส ห้องนี้จะอยู่ในหอมงคลธรรมที่
ประดิษฐานหลวงพ่อวัดปากน้ำเจ้าอาวาสวัดปากน้ำ

ผู้อุปถัมภ์การจัดสร้าง
ฝ่ายสงฆ์ พระเดชพระคุณพระธรรมปัญญาบดี เจ้าอาวาสวัดปากน้ำ
ฝ่ายฆราวาส คุณสมพงษ์ อมรวิวัฒน์ ฯพณฯ รัฐมนตรีกระทรวงแรงงานและสวัสดิการสังคม
พระพุทธคุณของวัตถุมงคลของหลวงพ่อสดหรือเจ้าคุณพระมงคลเทพมุนี เป็นที่เลื่องลือปรากฏทั้งด้านเมตตามหานิยม มหาลาภ และแคล้วคลาด โดยเฉพาะด้านแคล้วคลาด จนมีคำกล่าวถึงพระพุทธคุณของท่านว่า ถ้าท่านมีพระวัดปากน้ำอยู่กับตัวแล้ว.....ในน้ำไม่ตาย บนบกไม่ตาย กลางอากาศไม่ตาย ลาภผลไม่ขาดมือ และมีค่าเท่ากับสมบัตินับพันล้าน หรือมุ่งหวังสิ่งใดก็ให้อธิษฐานเถิดจักเกิดสัมฤทธิผลทุกประการ

แต่ประการสำคัญก็คือ ผู้นั้นต้องสามารถปฏิบัติให้เข้าถึงองค์พระให้ได้ก่อน ด้วยการทำสมาธิจนนิมิตเห็นองค์พระใสเป็นแก้ว และสามารถกำกับขนาดใหญ่เล็กได้ตามต้องการ พร้อมท่องพระคาถาภาวนากำกับองค์พระว่า สัมมา อะระหัง
เปิดให้บูชาเหรียญละ 499 บาท ค่าจัดส่ง 50 บาท
รับ 2 เหรียญ 999 บาท ส่งด่วนฟรีครับ

 

สมเด็จคะแนน แช่น้ำมนต์ หลวงพ่อเกษม รุ่นพุทธคุณ ปี38
พร้อมกล่องเดิมๆ พบเจอน้อย
หลวงพ่อเกษม เขมโก อธิษฐานจิตปลุกเสก
วันที่ 12 สิงหาคม 2538 มาพร้อมกล่องเดิม
#พระสมเด็จรุ่นนี้มวลสารต่างๆ ประกอบด้วย
– เกศาหลวงพ่อเกษม
– จีวร
– ข้าวก้นบาตร
– แร่ผงพระธาตุ เป็นต้น
หลังองค์พระมีโค๊ด ด้านล่างฝังตะกรุดสังฆวานร
โดยเฉพาะตะกรุดสังฆวานร #ก็มีความศักดิ์สิทธิ์ในตัวอยู่แล้ว เพราะฉนวนมวลสารในการทำ #ตะกรุดคือตะปูสังฆวานร เป็นตะปูเหลี่ยมแบบโบราณ ที่ใช้สร้างโบสถ์ สร้างวิหาร หรือบ้านในสมัยโบราณ ท่านว่าตะปูสังฆวานร หรือ ตะปูเห็ด เป็นตะปูหล่อหัวโตๆ ส่วนใหญ่เขาเอาไว้ย้ำประตูโบสถ์ในสมัยอยุธยา และช่วงรัตนโกสินทร์ตอนต้น โดย #ในโบสถ์ต้องผ่านการทำพิธีทางศาสนาต่างๆนานนับร้อยปี #จึงเต็มเปี่ยมไปด้วยพุทธคุณ เพราะพระภิกษุสงฆ์ท่านต้องทำสังฆกรรมกันอยู่ทุกกึ่งเดือน และกราบไหว้บูชาพร้อมทั้งเจริญพุทธมนต์เพื่อบูชาพระอยู่เสมอ
#จึงเชื่อถือว่ามีความขลังศักดิ์สิทธิ์ในตัว
#องค์พระจะเป็นคราบน้ำทุกองค์ เนื่องจากนำไปแช่ในบ่อน้ำมนต์ที่สุสานไตรลักษณ์ทั้งหมด จึงนับได้ว่า พระสมเด็จแช่น้ำมนต์ ฝังตะกรุดสังฆวานร รุ่นพุทธคุณนี้
น่าเก็บสะสมและควรค่าแก่การบูชาอย่างมากด้วยประการทั้งปวง

หลวงพ่อเกษม เมตตาอธิษฐานจิตให้อีกครั้ง ในวันที่ 12 สิงหาคม พ.ศ.2538 ถือว่ารุ่นนี้เป็นสุดท้ายของหลวงพ่อ

ประวัติความเป็นมาของพระผงแช่น้ำมนต์ รุ่นพุทธคุณ จากอดึตถีงปัจจุบันยังไม่มีการสร้างพระผงชุดแบบนี้เลย น้ำมนต์ของหลวงพ่อเกษม ถือเป็นน้ำมหาพุทธมนต์ของน้ำมนต์ ได้มอบให้คณะกรรมการนำมาผสมกับ เกษา จีวร ข้าวก้นบาตรของหลวงพ่อ และพระผงธาตุต่างๆ เพื่อจัดสร้างพระผงพุทธคุณในรุ่นนี้ เป็นพระชุดที่สมบูรณ์ที่สุด

น้ำมนต์อีกส่วนหนี่งได้นำไปแช่ พระสมเด็จ พระปิดตา ในบ่อบาตรน้ำมนต์ ณ สุสานไตรลักษณ์ เพื่อความเป็นศิริมงคลศักดิ์สิทธิ์เข้มขลัง
เปิดให้บูชา 599 บาท ค่าจัดส่ง 50 บาทครับ พร้อมกล่องเดิมๆครับผงพระะาตุเริ่มจับเต็มองค์พระแล้วครับ

 

ปิดแล้วครับ
พระสังกัจจายน์หลวงพ่อเงิน กรุวัดขวาง เนื้อสัมฤทธิ์ เจ้าอาวาสวัดขวาง ชื่อหลวงปู่ไข่ ท่านเป็นสหธรรมมิก และทั้งยังเป็นคู่สวดในพิธีสำคัญ ๆ ของหลวงพ่อเงินวัดบางคลานอยู่บ่อยครั้ง และอีกในทางหนึ่งหลวงปู่ไข่ท่านก็ได้ วิชากับหลวงพ่อเงินวัดบางคลานด้วยเสมือนว่าเป็นทั้งลูกศิษย์และพระสหมิกก็ว่าได้ รูป หล่อหลวงพ่อเงิน พระสังกัจจายน์กรุวัดขวาง หลวงพ่อเงินท่านได้สร้างถวายให้หลวงปู่ไข่นำบรรจุในพระเจดีย์วัดขวางในงานทอดผ้าป่า เมื่อประมาณปี 2452-2459 โดยหลวงพ่อเงินได้ใส่ในโถลายคราม แล้วบรรจุในพระเจดีย์ด้วยตัวขององค์หลวงพ่อเอง และหลวงพ่อท่านยังนำเรือ บรรทุกข้าวของมาถวายช่วยงานหลวงปู่ไข่ถึง 3 ลำ ช่วยในงานทอดผ้าป่าฉลองสร้างพระเจดีย์และพระอุโบสถจนแล้วเสร็จ ซึ่งหากเราได้พิจารณาแล้วพระหลวงพ่อเงินกรุวัดขวางนี้ได้สร้างโดยช่างผู้มีฝีมือดีอีกด้วย พระกรุวัดขวางเมื่อล้างเนื้อ หรือเกลาองค์พระท่านออก จะพบผิวโลหะชั้นนอกเป็นสีทองคำดอกบวบ ลึกลงไปถึงเนื้อในจะเป็นทองผสม แสดงว่าเป็น พระกะไหล่ทอง บางท่านว่าเป็นทองบางสะพาน บางท่านว่า เป็นพระแก่ทองและมีทองผสมหนักถึงหกสลึง พระหลวงพ่อเงินกรุวัดขวางมีด้วยกัน 4 พิมพ์คือพิมพ์นิยม, พิมพ์ขี้ตา, พิมพ์สังกัจจายน์ใหญ่ และสังกัจจายน์เล็ก
เปิดให้บูชา 1999 บาท ค่าจัดส่ง 50 บาทครับ

 

เหรียญหลวงปู่ชอบกับหลวงปู่คำแสน
เปิดให้บูชา 499 บาทค่าจัดส่ง 50 บาทครับ

 

พระยอดธง รุ่น 5 ท้ายิง เนื้อตะกั่วเถื่อน
ที่ระลึกอายุหลวงพ่อครบ 75 ปี พุทธคุณสุดๆ
หลวงพ่อคูณสร้างจำนวน 1 หมื่น 5 พันองค์ โดยใช้เวลาปลุกเสกในทุกๆ เช้าเป็นเวลานานกว่า 5 ปี ล่วง มาแล้ว ถือเป็นวัตถุมงคลที่หลวงพ่อคูณ ท่านอธิฐานจิตปลุกเสกให้นานที่สุด และท่านก็มั่นใจที่สุด ถึงขนาดท้ายิง จึงเรียกพระยอดธงรุ่นนี้ว่า รุ่น 5 ท้ายิง
....สร้างด้วยกันสองเนื้อคือ เนื้อนวะ กับเนื้อตะกั่ว..มีทั้งแบบตอกโค๊ด และไม่ตอกโค๊ด พุทธคุณดีทุกด้าน จะเป็น ทางด้าน มหาอุตห์ คงกระพัน แคล้วคลาด เมตตา หรือโชคลาภ เพราะว่าเป็นรุ่นที่หลวงพ่อคูณ ตั้งใจให้สร้างและก่อนที่จะทำท่านสั่งกำฉับช่างที่ทำว่า ให้สาบานไม่ให้บอกให้ใครรู้จนกว่าพระรุ่นนี้จะสร้างเสร็จ
ครบรอบ ๗๕ ปี ของหลวงพ่อคูณใต้ฐานตอกโค๊ต ๒ ตัว คือตัวนะ กับโค๊ตคำว่าคูณสร้างด้วยกันสองเนื้อคือนวโลหะกับตะกั่วเถื่อน มีทั้งแบบตอกโค๊ตและไม่ตอกโค๊ต เป็นรุ่นที่หลวงพ่อปลุกเสกยาวนานที่สุดกว่า ๕ ปี ฉะนั้นจึงเปี่ยมล้นด้วยพุทธคุณทุกด้านโดยเฉพาะอย่างยิ่งมหาอุตห์และคงกระพันชาตรี เรื่องนี้เป็นที่ชัดเจนและทราบกันดีในหมู่ลูกศิษย์หลังการทดลองยิงของตำรวจด่านขุนทด พระยอดธงรุ่น๕ นี้หลวงพ่อตั้งใจสร้างอย่างที่สุดโดยจะเห็นได้ว่าหลวงพ่อได้เรียกช่างทำพระเข้าพบเป็นการส่วนตัวและสั่งให้ช่างสร้างพระยอดธงขึ้นมาให้ท่านโดยให้ช่างทำพระสาบานว่าจะไม่บอกเรื่องนี้ให้ผู้ใดล่วงรู้จนกว่าจะสร้างพระเสร็จและทำลายบล็อคทิ้งแล้ว หลวงพ่อคูณเก็บพระยอดธงรุ่นนี้ไว้ในลังไม้ภายในกุฏิของท่านแล้วท่านก็ปลุกเสกทุกวันเรื่อยมา โดยที่ท่านจะดูแลพระยอดธงรุ่นนี้เป็นอย่างดี ท่านจะเก็บรักษากุญแจลังไม้เอาไว้กับรัดประคตเอวของท่านตลอดเวลา พระยอดธงรุ่นนี้มีประสบการณ์มาแล้วมากมายเป็นที่กล่าวขานของกลุ่มลูกศิษย์ และที่สำคัญพระยอดธงรุ่น๕นี้ไม่มีวางจำหน่ายใครอยากได้ต้องเข้าหาหลวงพ่อโดยตรง เหตุผลที่เรียกพระยอดธงรุ่น ๕ นี้ว่ารุ่นท้ายิง ก็คือว่าหลวงพ่อท่านได้มอบพระยอดธงรุ่น ๕ นี้ให้กับนายตำรวจท่านหนึ่งแล้วหลวงพ่อก็บอกกับนายตำรวจท่านนั้นว่ามึงเอาไปลองยิงดู
เปิดให้บูชา 999 บาทค่าจัดส่ง 50 บาทครัยตะกรุดทองคำครับ

 

รูปหล่อพระพุทธชินราช วัดชะวึก ปี16 พร้อมกล่องเดิม หลวงปู่ทิมร่วมปลุกเสก
รูปหล่อพระพุทธชินราช วัดชะวึก ปี16 พร้อมกล่องเดิม หลวงปู่ทิมร่วมปลุกเสก เป็นของดีที่เก็บกันในพื้นที่แบบเงียบๆ พระพุทธชินราชชุดนี้มีสองเนื้อคือโลหะกับเนื้อดินเผา ที่นำมาแบ่งให้บูชาเป็นเนื้อโลหะ
เปิดให้บูชา 3999 บาท ค่าจัดส่ง 50 บาทครับหายากมากครับพร้อมกล่องเดิมครับ
ในเวปกูเกิ้ลยังเห็นแค่ 2 องค์ครับเก็บเงียบเข้ารังหมดครับผม

 

เหรียญลายสือไทย หลวงพ่อเกษม ปี 2526 เนื้อทองแดง
[รายละเอียด] เหรียญลายสือไทย หลวงพ่อเกษม ปี 2526 เนื้อทองแดง ซองเดิม พิธีปลุกเสกและเจตนาการสร้างดีมาก เหรียญรุ่นนี้ หนังสือโลกทิพย์เคยได้นำกล้องถ่ายภาพออร่าของวัตถุมงคล มีรายชื่อพระเครื่องหลายอย่าง อย่างสมเด็จวัดๆหนึ่งถ่ายภาพเห็นออร่าไกลถึง 2 เมตรเป็นรัศมีรอบวัตถุมงคล แต่มีภาพพระเครื่องเกจิรูปหนึ่งที่ลองนำมาถ่าย ภาพที่ปรากฎรัศมีไปไกลถึง 10 เมตร และเป็นเพียงวัตถุมงคลหนึ่งเดียวที่มีรัศมีไกลขนาดนั้น…และวัตถุมงคลรุ่นที่นำมาทดสอบนั้นคือ รุ่น 700 ปีลายสือไทย ปี 2526 ที่จัดสร้างเพื่อนำปัจจัยไปซ่อมแซมวิหารวัดไทยชุมพล , บูรณะวัดบุญ ยืน และสมทบมูลนิธิจำนวนหนึ่ง สำหรับวัดบุญยืนนั้นหลวงพ่อเกษมเคยเป็นเจ้าอาวาสมาก่อน ก่อนที่จะเดินทางออกมาอยู่ที่สุสานไตรลักษณ์ ด้วยเหตุที่เป็นเจ้าอาวาสแล้วทำให้ไม่มีเวลาปฎิบัติธรรม หลวงพ่อท่านจึงสละตำแหน่งท่าม กลางการคัดค้านของทั้งพระเณรในวัด,ชาวบ้านและแม้แต่พระผู้ใหญ่เจ้าคณะอำเภอก็ดึงเรื่องลาออกจากเจ้าอาวาส จนหลวงพ่อเกษมแอบหนีจากวัดบุญยืนพร้อมกับสามเณรประเวทย์ ณ ลำปาง. เมื่อผู้จัดสร้างนำความขึ้นกราบเรียน ขออนุญาตจัดสร้างเหรียญรูปเหมือน หลวงพ่อเกษม เขมโก รุ่น 700 ปี ลายสือไทย หลวงพ่อเกษมจึงอนุมัติอนุญาตให้สร้างในทันทีด้วยความปลาบปลื้มปีติยินดีเป็นที่สุด และท่านยังได้พูดกับคนใกล้ชิดก่อนมนต์เหรียญรุ่นนี้ไว้กับปากอีก ด้วยว่า “พิธีนี้ เราจะเบ่ง(พลังปลุกเสก)ให้เป็นพิเศษ.. ประวัติหลวงพ่อเกษม ณ ดินแดนถิ่นล้านนา ทางภาคเหนือของประเทศไทย พระอริยะสงฆ์ที่พวกเราทุกคนรู้จักชื่อเสียงคุณงามความดีของท่าน ก็คือ ครูบาศรีวิชัย อริยะสงฆ์องค์แรกของภาคเหนือท่านเปรียบเสมือนประทีปดวงใหญ่ที่ส่องประกายธรรมไปทั่ว ทุกสารทิศ ขณะที่ท่านยังมีชีวิตอยู่ ท่านได้ประกอบคุณงามความดีไว้กับแผ่นดินนี้มากมาย ท่านจึงถูกจัดให้เป็นบุคคลสำคัญในประวัติศาสตร์ของชาวเหนือ ประวัติและเรื่องราวต่าง ๆ ของท่าน จึงถูกบันทึกเพื่อให้อนุชนรุ่นหลังได้รับรู้ถึง ในยุคปัจจุบัน ประวัติบางตอนของครูบาศรีวิชัยตอนหนึ่งกล่าวว่าท่านครูบาศรีวิชัยได้พยากรณ์ไว้ว่าจะมีตนบุญมาเกิดที่ลำปาง ครั้นต่อมาครูบาศรีวิชัยได้มรณภาพไปโดยทิ้งคำพยากรณ์นี้ไว้ให้ชาวลำปางได้เฝ้ารอคอยการมาจุติของตนบุญ ที่ครูบาศรีวิชัยได้พยากรณ์ไว้ จนเวลาล่วงเลยไปหลายสิบปี ก็ยังไม่ปรากฏ แต่ชาวลำปางก็ยังเชื่อในคำพยากรณ์ของครูบาศรีวิชัย เมื่อปี พ.ศ.2455 ได้มีครอบครัวเชื้อเจ้าผู้ครองนครลำปางหรือเขลางค์นครในอดีตหัวหน้าครอบครัวคือ เจ้าหนูน้อย ณ ลำปาง ภายหลังเปลี่ยนนามสกุลใหม่เป็น มณีอรุณ รับราชการเป็นปลัดอำเภอภรรยาชื่อเจ้าแม่บัวจ้อน ณ ลำปาง ทั้งสองเป็นหลานของเจ้าพ่อบุญวาทย์ วงศ์มานิตย์ เจ้าผู้ครองนครลำปางองค์สุดท้าย ครอบครัวนี้ตั้งบ้านเรือนอยู่ที่บ้านท่าเก๊าม่วง ริมแม่น้ำวัง อ.เมือง จ.ลำปาง อยู่กินกันมาอย่างมีความสุขในที่สุดเจ้าแม่บัวจ้อนได้ตั้งครรภ์และพอถึงกำหนดคลอดตรงกับวันที่ 28 พฤศจิกายน พ.ศ.2455 ตรงกับวันพุทธ เดือนยี่ (เหนือ) ปีชวด ร.ศ.131 ค.ศ.1912 เจ้าแม่บัวจ้อนให้กำเนิดทารกเพศชาย เป็นลูกคนแรกของครอบครัว ขณะนั้นไม่มีใครทราบกันเลย ตนบุญ ที่ครูบาศรีวิชัยได้พยากรณ์ไว้นั้นได้ถือกำเนิดขึ้นแล้ว บิดามารดาก็ได้ตั้งชื่อทารกนั้น เกษม ณ ลำปาง เพราะเด็กชายเกษม ณ ลำปาง ได้เกิดมาในเชื้อสายของเจ้าทางเหนือ จึงได้รับการยกย่องของคนทั่วไป ทุกคนต่างเรียกกันว่า เจ้าเกษม ณ ลำปาง หลังจากที่ได้คลอดบุตรมาได้ ไม่กี่ปี เจ้าแม่บัวจ้อนได้ให้กำเนิดทารกอีกคน แต่เป็นเพศหญิง ซึ่งมีศักดิ์เป็นน้องของ เจ้าเกษม สืบสายเลือด แต่ทว่าเจ้าแม่น้อยคนนี้วาสนาน้อย ได้เสียชีวิตตั้งแต่ยังเด็ก จึงไม่มีโอกาสได้รู้ว่าพี่ชายของเธอคือ ตนบุญ ที่ชาวลำปางรอคอย เป็นสิบ ๆ ปี เมื่อวัยเด็ก เจ้าเกษม ณ ลำปาง เป็นคนมีลักษณะค่อนข้างเล็กบอบบาง ผิวขาวแต่ดูเข้มแข็ง คล่องแคล่ว และมีสติปัญญาเฉลียวฉลาด เป็นเด็กที่ชอบซน คืออยากรู้อยากเห็น เมื่อถึงวัยเรียน เจ้าเกษม ณ ลำปาง ได้รับการศึกษาระดับ ประถมที่โรงเรียนบุญทวงศ์อนุกูล ซึ่งเป็นโรงเรียนประจำ อ.เมือง จ.ลำปาง สมัยนั้นเปิดเรียนชั้นสูงสุดแค่ชั้นประถมปีที่ 5 เท่านั้น เจ้าเกษม ณ ลำปาง ได้ศึกษาจนจบชั้นสูงของโรงเรียน คือชั้นประถมปีที่ 5 ใน พ.ศ.2466 ขณะนั้นอายุ 11 ปี เมื่อออกจากโรงเรียนก็ไม่ได้เรียน อยู่บ้าน 2 ปี ใน พ.ศ.2468 อายุขณะนั้นได้ 13 ปี เจ้าเกษม ณ ลำปาง ก็ได้มีโอกาสเข้าสู่ร่มกาสาวพัสตร์ โดยบรรพชาเป็นสามเณร เนื่องในโอกาสบรรพชาหน้าศพ (บวชหน้าไฟ) ของเจ้าอาวาส วัดป่าดั๊ว ครั้นบวชได้เพียง 7 วันก็ลาสิกขาออกไป ต่อมาอีก 2 ปี ราว พ.ศ.2470 ขณะนั้นมีอายุ 15 ปี เจ้าเกษม ณ ลำปาง ก็ได้มีโอกาสเข้าสู่ร่มกาสาวพัสตร์อีกครั้งหนึ่ง โดยบรรพชาเป็นสามเณรอยู่ที่วัดบุญยืน จ.ลำปาง เมื่อบรรพชาแล้ว สามเณรเจ้าเกษม ณ ลำปาง ก็ได้จำพรรษาศึกษาพระธรรมวินัยที่วัดบุญยืนนั่นเอง สามเณรเจ้าเกษม ณ ลำปาง เป็นคนที่ทำอะไรจริงจัง เรียนทางด้านปริยัติศึกษาธรรมะจนถึง ปี พ.ศ.2474 สามเณรเจ้าเกษม ก็สามารถสอบนักธรรมชั้นโทได้ ครั้นมีอายุได้ 21 ปี อายุครบที่จะอุปสมบทเป็นพระภิกษุได้แล้ว จึงได้เข้าพิธีอุปสมบทเป็นพระภิกษุในปี พ.ศ.2475 ณ พัทธสีมา วัดบุญยืน โดยมีพระเดชพระคุณท่านเจ้าคุณ พระธรรมจินดานายก (ฝ่าย) เจ้าอากาสวัดบุญวาทย์วิหาร ซึ่งดำรงตำแหน่งเจ้าคณะอำเภอในขณะนั้นเป็นพระอุปัชฌาย์ พระคุณเจ้าท่านพระครูอุตตร วงศ์ธาดา หรือที่ชาวบ้านเหนือรู้จักกันในนาม ครูบาปัญญาลิ้นทอง เจ้าอาวาสวัด หมื่นเทศ และดำรงตำแหน่งเจ้าคณะอำเภอเมือง จังหวัดลำปางในขณะนั้น เป็นพระกรรมวาจาจารย์ และยังพระเดชพระคุณท่านพระธรรมจินดานายก(อุ่นเรือน) เจ้าอาวาสวัดป่าดั๊วเป็นพระอนุสาวนาจารย์ ได้รับฉายาว่า เขมโก แปลว่า ผู้มีธรรมอันเกษม หลังจากได้อุปสมบทเป็นพระภิกษุแล้ว พระภิกษุเกษม เขมโกก็ได้ศึกษาทางด้านภาษาบาลี ซึ่งเป็นการศึกษาปริยัติอีกแขนงหนึ่ง ที่สำนักวัดศรีล้อม สมัยนั้นก็มีอาจารย์หลายรูป เช่น มหาตาคำ พระมหามงคลเป็นครูผู้สอน และยังได้ไปศึกษาที่สำนักวัดบุญวาทย์วิหาร ซึ่งมีพระมหามั่ว พรหมวงศ์ และพระมหาโกวิทย์ โกวิทญาโน เป็นครูสอน ในเวลาเดียวกันนั้น พระภิกษุเจ้าเกษม เขมโก ก็ได้ไปศึกษาทางด้านปริยัติในแผนกนักธรรมต่อที่สำนักวัดเชียงราย ครูผู้สอนคือ พระเดชพระคุณท่านเจ้าคุณพระเทพวิสุทธิโสภณ เจ้าคณะจังหวัดลำปางสมัยนั้น ปรากฎว่าพระภิกษุเจ้าเกษม เขมโก ก็สามารถสอบนักธรรมชั้นเอกได้ในปี พ.ศ.2479 ส่วนทางด้านการศึกษาบาลีนั้น ท่านเรียนรู้จนสามารถเขียนและแปลได้เป็น (มคธ) เป็นอย่างดี แต่ก็ไม่ยอมสอบเอาวุฒิ จนครูบาอาจารย์ทุกองค์ต่างเข้าใจว่า พระภิกษุเกษม เขมโก ไม่ต้องการมีสมณศักดิ์สูง ๆ เรียนเพื่อจะนำ เอาวิชาความรู้มาใช้ในการศึกษาค้นคว้าพระธรรมคำสอนของพระบรมศาสดาเท่านั้น เมื่อสำเร็จทางด้านปริยัติพอควรแล้ว สามารถนำไปปฏิบัติได้โดยไม่หลงทาง ท่านจึงหันมาปฏิบัติต่อไปจนแตกฉาน แค่นั้นยังไม่พอ พระภิกษุเกษม เขมโก ได้เสาะแสวงหาครูบาอาจารย์ที่มีความรู้และมีความเชี่ยวชาญในด้านนี้ จนกระทั่งได้ทราบข่าวภิกษุรูปหนึ่งมีชื่อเสียงในด้านวิปัสสนา ภิกษุรูปนี้ คือครูบาแก่น สุมโน อดีตเจ้าอาวาสวัดประตูป่อง ครูบาแก่น สุมโน เป็นพระภิกษุสายวิปัสสนา ถือธุดงค์เป็นวัตร หรือที่เรียกกันว่า พระป่า หรือภาษาทางการเรียกว่า พระภิกษุฝ่ายอรัญญวาสี ตอนนั้นครูบาแก่นท่านได้ธุดงค์แสวงหาความวิเวกทั่วไป ยึดถือป่าเป็นที่บำเพ็ญ เพียร นอกจากมีชื่อเสียงในด้านวิปัสสนาแล้ว ท่านยังเก่งรอบรู้ในด้านพระธรรมวินัยอย่างแตกฉานอีกด้วย พระภิกษุเกษม เขมโก จึงเดินทางไปขอฝากตัวเป็นศิษย์และได้อธิบายความต้องการที่จะศึกษาในด้านวิปัสสนาให้ครูบาแก่นฟัง ครูบาแก่น สุมโน เห็นความตั้งใจจริงของภิกษุเกษม เขมโก ท่านจึงรับไว้เป็นศิษย์ และได้นำภิกษุ เกษม เขมโก ออกท่องธุดงค์ไปแสวงหาความวิเวกและบำเพ็ญเพียรตามป่าลึกตามที่ภิกษุเกษม เขมโก ต้องการ จึงถือได้ว่า ครูบาแก่น สุมโน รูปนี้เป็นอาจารย์ทางวิปัสสนากรรมฐานรูปแรกของ พระภิกษุเจ้าเกษม เขมโก ดั้งนั้น พระภิกษุเกษม เขมโก จึงได้เริ่มก้าวไปสัมผัสชีวิตของภิกษุฝ่ายอรัญญวาสี ประกอบกับจิตของท่านโน้มเอียงมาทางสายนี้อยู่แล้ว จึงไม่ใช่เป็นเรื่องลำบากสำหรับในการไปธุดงค์ กลับเป็นการได้พบความสงบสุขโดยแท้จริง กับความเงียบสงบซ้ำยังได้ดื่มด่ำกับรสพระธรรมอันบังเกิดท่ามกลางความวิเวก พระภิกษุเกษม เขมโก จึงมุ่งมั่นปฏิบัติธรรมอย่างจริงจัง โดยมีครูบาแก่นแนะอุบายธรรมอย่างใกล้ชิด ระหว่างท่องธุดงค์แสวงหาความวิเวกในที่สงัดตามป่าเขาและป่าช้าต่าง ๆ การฉันอาหารในบาตร คือ อาหารหวานคาวรวมกัน เรียกว่า ฉันเอกา ไม่รวมอาสนะกับสงฆ์อื่น ฉันมื้อเดียว ช่วงบ่ายก็จะเดินจงกรม เพื่อเปลี่ยน อิริยาบถ พร้อมกำหนดจิตจนกระทั่งถึงเย็น เมื่อเสร็จจากการเดินจงกรม ก็กลับมานั่งบำเพ็ญภาวนาต่อไปเรื่อย ๆ จนกระทั่งถึงประมาณ 5 ทุ่ม เสร็จจากการบำเพ็ญภาวนาก็สวดมนต์ทำวัตรเย็น ในตอนดึกก่อนจำวัดท่านก็ไม่นอนเหมือน คนธรรมดาทั่วไป ท่านจะหมอบเท่านั้น และท่านจะทำเป็นกิจวัตร คือการกรวดน้ำอุทิศส่วนบุญส่วนกุศลแผ่เมตตาไปให้กับสรรพสัตว์ทั้งหลาย จนกระทั่งถึงช่วงเข้าพรรษาที่พระภิกษุจำเป็นต้องยุติการท่องธุดงค์ชั่วคราว ต้องอยู่กับที่ ณ ที่ใดที่หนึ่ง จะเป็นวัดอารามหรือถือเอาป่าช้าเป็นวัด โดยกำหนดเขตเอาตามพุทธบัญญัติ ดังนั้นภิกษุเจ้าเกษม เขมโก จึงต้องแยกทาง กับอาจารย์คือครูบาแก่น ตั้งแต่นั้นมาภิกษุเจ้าเกษม เขมโก กลับมาจำพรรษาที่วัดบุญยืนตามเดิม พอครบกำหนดออกพรรษาภิกษุเกษม เขมโก ก็ติดตามอาจารย์ของท่าน คือครูบาแก่นออกธุดงค์บำเพ็ญภาวนา ท่านถือปฏิบัติเช่นนี้เรื่อย มา ต่อมาเจ้าอธิการคำเหมย เจ้าอาวาสวัดบุญยืนถึงแก่มรณภาพลง ทำให้ตำแหน่งเจ้าอาวาสวัดบุญยืนว่าง ทางคณะสงฆ์จึงต้องเลือกภิกษุที่มีคุณสมบัติมาปกครองดูแลวัด เพื่อเป็นเจ้าอาวาสสืบต่อไป คณะสงฆ์จึงได้ประชุมกัน และต่างลงความเห็นพ้องต้องกันว่าควรจะเป็นภิกษุเกษม เขมโก เพราะเป็นพระที่มีคุณสมบัติเหมาะสมกับตำแหน่งเจ้าอาวาสองค์ เมื่อท่านได้รับเลือกเป็นเจ้าอาวาสวัดบุญยืน ท่าก็ไม่ยินดียินร้ายแต่ท่านก็ห่วงทางวัด เพราะท่านเคยจำ วัดนี้ ท่านก็เห็นว่าบัดนี้ทางวัดบุญยืนมีภารกิจต้องดูแล ก็ถือว่าเป็นภารกิจทางศาสนาเพราะท่านเองต้องการให้พระศาสนานี้ดำรงอยู่ จึงไม่อาจจะดูดายภารกิจนี้ได้ จึงยอมรับตำแหน่งเจ้าอาวาสวัดบุญยืน ครูบาเจ้าเกษม เขมโก อยู่ในตำแหน่งเจ้าอาวาสวัดบุญยืนเรื่อยมาจนถึงปี พ.ศ.2492 ท่านก็ตัดสินใจลาออกจากตำแหน่งเจ้าอาวาส ทำหนังสือลาออกกับพระเดชพระคุณท่านเจ้าพระอินทรวิชาจารย์ (ท่านเจ้าคุณอิน อดีตเจ้า คณะจังหวัดลำปาง) แต่ก็ถูกท่านเจ้าคุณยับยั้งไว้ ครูบาเจ้าเกษม เขมโก จึงจำใจกลับไปเป็นเจ้าอาวาสวัดบุญยืนอีกระยะหนึ่งนานถึง 6 ปี ท่านคิดว่าควรจะหาภิกษุที่มีคุณสมบัติมาแทนท่าน เพราะท่านอยากจะออกธุดงค์ ดังนั้นท่านจึง ตัดสินใจสละตำแหน่งเจ้าอาวาสวัดบุญยืน โดยยื่นใบลากับคณะสงฆ์ในเขตปกครอง ก็ไม่เป็นผลสำเร็จ จึงเดินทางไปลาออกกับเจ้าคณะจังหวัด ซึ่งอยู่ที่วัดเชียงราย แต่ท่านเจ้าคณะจังหวัดก็ไม่อนุญาต เรื่องการลาออกจากการเป็นเจ้าอาวาสของครูบาเจ้าเกษม เขมโก นี้ดูค่อนข้างจะเป็นเรื่องแปลกพิศดาร แม้แต่การสละตำแหน่งลาภยศท่านยังต้องประสบกับอุปสรรคต่าง ๆ นานา ไม่เหมือนกับพระองค์อื่น ๆ ที่ฟันฝ่าเพื่อแสวง หาลาภยศ เมื่อท่านลาออกไม่สำเร็จประมาณปี พ.ศ.2492 ก่อนเข้าพรรษาในปีนั้น หลวงพ่อก็หนีออกจากวัดบุญยืนก่อนเข้าพรรษา เพียงวันเดียวโดยไม่มีใครรู้ พอเช้าวันรุ่งขึ้นเข้าพรรษา หมู่ศรัทธาก็นำอาหารมาเตรียมถวายในวิหาร ทุกคนรอแล้วรอเล่าก็ไม่เห็นหลวงพ่อเกษม จึงเกิดความวุ่นวายเที่ยวตามหาตามกุฏิก็ไม่พบหลวงพ่อเกษม พอมาที่ศาลาทุกคนเห็นกระดาษวางบนธรรมาสน์เป็นข้อความที่หลวงพ่อเกษมเขียน ลาศรัทธาชาวบ้านยาวถึง 2 หน้ากระดาษ ข้อความบางตอนที่จำได้มีอยู่ว่า ทุกอย่างเราสอนดีแล้ว อย่าได้คิดไปตามเรา เพราะเราสละแล้วการเป็นเจ้าอาวาส เปรียบเหมือนหัวหน้าครอบครัวต้องรับผิดชอบภาระหลายอย่าง ไม่เหมาะสมกับเรา เราต้องการความวิเวกจะไม่ ขอกลับมาอีก แต่พวกชาวบ้านก็ไม่ละความพยายาม เพราะชาวบ้านเหล่านี้ศรัทธาในตัวหลวงพ่อพอรู้ว่าหลวงพ่ออยู่ที่ไหนเมื่อรวมกันได้ 40-50 คน ก็ออกเดินทางไปตามหาหลวงพ่อเกษม และไปพบหลวงพ่อที่ศาลาวังทาน หลวงพ่อ เกษมได้ปฏิบัติธรรมที่นั่น พวกชาวบ้านได้อ้อนวอนหลวงพ่อขอให้กลับวัด บางคนร้องไห้เพราะศรัทธาในตัวหลวงพ่อมาก แต่หลวงพ่อเกษมท่านก็นิ่งไม่พูดไม่ตอบ จนพวกชาวบ้านต้องยอมแพ้ ตลอดพรรษาปี 2492 หลวงพ่อเกษมท่านก็ อยู่ที่ศาลาวังทานโดยไม่ยอมกลับวัดบุญยืน พวกชาวบ้านจึงพากันเข้าไปพบโยมแม่ของหลวงพ่อโยมแม่รักหลวงพ่อเกษมมาก เพราะท่านมีลูกชายคนเดียว จึงให้คนพาไปหาหลวงพ่อที่ศาลาวังทาน โดยมี (เจ้าประเวทย์ ณ ลำปาง) ตอนนั้นยังบวชเป็นสามเณรอยู่ โยมแม่ได้ขอร้องให้หลวงพ่อเกษมกลับวัด แต่หลวงพ่อกลับบอกโยมแม่ว่าแม่เฮาบ่เอาแล้วเฮาบ่เหมาะสมกับวัด เฮาชอบความวิเวก เฮาขออยู่อย่างวิเวกต่อไป เฮาจะไปอยู่ที่ป่าเหี้ยว แม่อาง จนทำให้โยม แม่หมดปัญญา ไม่รู้จะขอร้องยังไง ผลที่สุดก็ต้องตามใจหลวงพ่อ วันรุ่งขึ้นหลวงพ่อเกษมก็ออกจากศาลาวังทานเดินทางไปบ้านแม่อางด้วยเท้าเปล่า เช้ามืดไปถึงป่าเหี้ยวแม่อางก็ค่ำพอดี ฝ่ายโยมมารดาพอกลับมาบ้านก็เกิดคิดถึงพระลูกชาย เพราะเกรงว่าพระลูกชายจะลำบากจึงออก จากบ้านไปตามหาพระลูกชาย โดยมีคนติดตามไปด้วยชื่อ โกเกตุ โยมแม่สั่งให้โกเกตุขนของสัมภาระเพื่อจะไปอยู่บนดอย ของที่เหลือในร้านเพชรพลอยแจกให้ชาวบ้านจนหมดเกลี้ยง ไม่เอาอะไรเลย นอกจากของใช้ที่จำเป็นบางอย่าง เท่านั้น เกตุ พงษ์พันธุ์ ซึ่งเป็นญาติใกล้ชิดก็พาโยมแม่ไปส่งที่แม่อาง และพวกชาวบ้านเห็นโยมแม่ของหลวงพ่อมาก็สร้างตูบกระท่อมอยู่ข้างวัดแม่อาง ส่วนหลวงพ่อเข้าบำเพ็ญภาวนาในป่าช้าบนดอยแม่อาง บำเพ็ญภาวนาบารมี วิปัสสนาปฏิบัติธรรมได้หนึ่งพรรษา ทิ้งให้โยมแม่ซึ่งอยู่กระท่อมตีนดอยก็คิดถึงพระลูกชาย โดยแม่ก็ตามไปหาที่ป่าช้าข้างเนินดอย ก็มีชาวบ้านแถวนั้นอาสาสร้างตูบกระท่อมให้โยมแม่พักใกล้ ๆ ที่หลวงพ่อปฏิบัติธรรม โดยมแม่บัวจ้อน ได้พำนักที่ข้างเนินดอยได้พักหนึ่งก็ล้มป่วยลงด้วยโรคไข้ป่า ชาวบ้านก็ไปตามหมอทหารมาฉีดยารักษาให้ แต่โยมแม่ท่านมีสติที่เข้มแข็ง และยังได้สั่งเสียเณรเวทย์ว่ามีเงินซาวเอ็ดบาท ให้เก็บไว้ถ้าโยมแม่ตายให้เณรไปบอกลุงมา เมื่อสั่ง เสร็จโยมแม่ก็หลับตา เณรเวทย์ก็ไปบอกหลวงพ่อเกษม หลวงพ่อก็มา ท่านได้นั่งดูอาการของโยมแม่ท่านนั่งสวดมนต์ เป็นที่น่าแปลกใจขณะที่หลวงพ่อสวดมนต์ มีผึ้งบินมาวนเวียนตอมไปตอมมาสักครู่ใหญ่ ๆ โยมแม่ก็ถอดจิตอย่างสงบ นัยน์ตาหลวงพ่อเกษมมีน้ำตาค่อย ๆ ไหลขณะที่ท่านแผ่ บุญกุศลให้กับโยมแม่ ท่านยังเอ่ยว่า ?แหม เฮาว่า เฮาจะบ่ไห้(ร้องไห้) แล้วนา?? ศพของโยมแม่บัวจ้อน มีเณรเวทย์และชาวบ้านได้มาช่วยจัดการจนเสร็จพิธี ชาวบ้านช่วยเป็นเงินในสมัยนั้นได้ 700 บาท ถือว่ามาก ศพของโยมแม่บัวจ้อน เผาที่ป่าช้าแม่อาง หลังจากที่เสร็จพิธีงานศพโยมแม่จ้อนแล้ว หลวงพ่อก็สั่งเณรเวทย์ให้กลับไปเรียนธรรมที่วัดบุญยืน อยู่มาไม่นานหลวงพ่อก็จากป่าช้าแม่อางกลับมาบำเพ็ญภาวนาที่ป่าช้าศาลาวังทานอีกเพียงหนึ่งพรรษาท่านก็เดิน ทางไปอยู่ที่ป่าช้านาป้อ และกลับมาอยู่ประตูม้า ซึ่งก็คือสุสานไตรลักษณ์ในปัจจุบัน หลวงพ่อเกษม เขมโก ท่านได้ปฏิบัติธรรมจนเป็นพระที่ขาวสะอาด และเป็นที่เคารพสักการะของคนทั่วประเทศ ศีลบริสุทธิ์ตามพระธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ท่านเป็นพระไม่ติดยึดใคร ต้องการอะไร ขออะไร ไม่เคยปฏิเสธ จนสังขารของท่านดูแล้วไม่แข็งแรง แต่จิตของหลวงพ่อแข็งแรง และท้ายที่สุดหลวงพ่อเกษม เขมโก ได้ละสังขาร ณ ห้องไอซียูโรงพยาบาลศูนย์ภาคเหนือ จังหวัดลำปาง เมื่อเวลา 19.40 น. ของวันจันทร์ที่ 15 มกราคม 2539 ซึ่งตรงกับวัน แรม 11 ค่ำ เดือน 2 ยังความอาลัยเศร้าโศกเสียใจมายังหมู่ศานุศิษย์ทั่วประเทศ ขอขอบคุณท่านเจ้าของบทความข้อมูล-ที่มาทุกท่านเป็นอย่างสูงครับ เหรียญลายสือไทย หลวงพ่อเกษม ปี 2526 เนื้อทองแดง
เหรียญปลอดภัย-โชคดีตลอดกาล หลวงพ่อเกษม เขมโก สุสานไตรลักษณ์ จ.ลำปาง ปี37 เนื้อทองแดงขัดเงา สภาพสวย
รายละเอียด เหรียญหลวงพ่อเกษม เขมโก สุสานไตรลักษณ์ จ.ลำปาง ปลุกเสกไตรมาส ปี37 เนื้อทองแดงขัดเงา
ออกแบบเป็นเหรียญกลม ด้านหน้าเป็นรูปหลวงพ่อเกษม และด้านหลังมีคำว่า "ขอให้ท่านปลอดภัย และโชคดี ตลอดกาล"
สภาพสวยเดิมๆครับ
เปิดให้ 2 เหรียญ 999 บาทค่าจัดส่ง 50 บาทครับ

 

1.พระผงพิมพ์กองพัน หลวงพ่อปลุกเสก ออกปี37 องค์นี้กรรมการ พิเศษ ฝังก้านธูป ตะกรุดเงิน ตอกโค๊ต ก ครับ เดิมๆน่าเก็บครับพิมพ์นี้หายากครับ
พระจะ 20 ปี มวลสารดี ราคาเบาๆ หาไม่เจอแล้วครับ

2.หลวงพ่อเกษม เมตตาอธิษฐานจิตให้อีกครั้ง ในวันที่ 12 สิงหาคม พ.ศ.2538 ถือว่ารุ่นนี้เป็นสุดท้ายของหลวงพ่อ

ประวัติความเป็นมาของพระผงแช่น้ำมนต์ รุ่นพุทธคุณ จากอดึตถีงปัจจุบันยังไม่มีการสร้างพระผงชุดแบบนี้เลย น้ำมนต์ของหลวงพ่อเกษม ถือเป็นน้ำมหาพุทธมนต์ของน้ำมนต์ ได้มอบให้คณะกรรมการนำมาผสมกับ เกษา จีวร ข้าวก้นบาตรของหลวงพ่อ และพระผงธาตุต่างๆ เพื่อจัดสร้างพระผงพุทธคุณในรุ่นนี้ เป็นพระชุดที่สมบูรณ์ที่สุด

น้ำมนต์อีกส่วนหนี่งได้นำไปแช่ พระสมเด็จ พระปิดตา ในบ่อบาตรน้ำมนต์ ณ สุสานไตรลักษณ์ เพื่อความเป็นศิริมงคลศักดิ์สิทธิ์เข้มขลัง
3.
เหรียญพลโท เจ้าบุญวาทย์ วงศ์มานิต ศิษย์เก่า บุญวาทย์วิทยาลัย รุ่น2519 สร้าง หลวงพ่อคำปัน ปภากโร วัดนาแส่ง จ. ลำปาง ปลุกเสก ไม่ค่อยพบครับ ”
รายละเอียด เหรียญพลโท เจ้าบุญวาทย์ วงศ์มานิต ศิษย์เก่า บุญวาทย์วิทยาลัย รุ่น2519 สร้าง หลวงพ่อคำปัน ปภากโร วัดนาแส่ง จ. ลำปาง ปลุกเสก ไม่ค่อยพบครับ
ทั้งหมด 3 องค์ 1499 บาท ค่าจัดส่ง 50 บาทครับ

 

งาสเด็นงางอก หายากมากครับ
งาจึงวิเศษทั้งความเชื่อและเป็นยา ความจริงเป็นเช่นไรไม่รู้ งาช้าง นอแรด หูฉลาม สมองลิง ดีงู ดีหมี นางพญาปลวก คงเป็นยา ยาทางกายและยาทางใจบวกกัน

งางอกเป็นของวิเศษ คุณโอม สักการะ บอกเราอย่างจริงจังว่า งางอก ใครได้ครอบครองการเงินจะงอกจะเงย จะจริงไม่จริงไม่รู้ แรกเราได้สัมผัส การเงินเราฝืดเคืองทันที

งางอก มีทั้งที่ยังยึดติดกับโพรงงาด้านใน ส่วนด้านอกจะเป็นเป็นตะปุ่มตะป่ำ หรือส่วนผิวไม่เรียบเป็นเส้นตรง เนื้อคดไปเวียนมา ที่ฝังอยู่ในเนื้องา คนกลึงงา แกะงาพบเจอบ่อย

มีผู้รู้ท่านหนึ่งเล่าว่า คนจีนมีตังค์ซื้องาคู่ใหญ่ แต่ขนออกนอกไม่ได้ จำต้องตัดเป็นท่อน ๆ จึงได้เห็นงางอกจำนวนมาก นี่ก็ว่าตามเขาเล่านะ เพราะไม่ใช่คนจีนและไม่ใช่คนกลึง

งางอก เหมือนเป็นงาซ้อนงาในเนื้องาหลัก ฝังตัวเนียนสนิท พจนานุกรมสันสกฤต บรรยายและให้ความหมายว่าสิ่งนั้นคือ “คชมุกตา” (มุกในเนื้องา-ผู้เขียน) เป็นคำนาม หมายถึง อากาศช้าง หรือ มุกดามีในศีร์ษะช้าง (a pearl, sometimes found in the head of an elephant.)

มุกดาในเนื้องา มักพบที่ส่วนปลายงาขนาดใหญ่ คนในวงการเครื่องรางเห็นเป็นของขลัง ใครครอบครองจะพบแต่สิ่งดีงาม เงินคำก่ำแก้วจะงอกจะเงยดังที่เล่าไปแล้ว

เราเองยังนึกแปลก อะไรก็ตาม ถ้าสร้างปรปักษ์ทัศนะในใจ ของมีตำหนิจะเห็นเป็นของมีค่า แล้วก็มีค่าจริง ๆ หอเอนเมืองปิซ่า งาช้างดำ รูปหล่อพับเพียบหลวงปู่แหวน งากำจัดกำจาย งาเกลียว งาหัก งางอก ล้วนชวนตะลึง นี่คือข้อคิดในเชิงศิลปะ

พอแล้วนะเรื่องงาช้าง ย่อยยิบกว่านี้ยังมีอีกเยอะ ในวงการเครื่องราง มีเรื่องงาประทับใจเราเรื่องหนึ่ง คือคำสบถที่ว่า “ของฅิงเป็นงา ของฮาเป็นดูก บะ” ตะแลม ตะแลม
งากำจัด-งากำจาย ( งาสะเด็น )

งากำจาย หรืองาสะเด็น เกิดจากช้างสองตัวต่อสู้กัน เพื่อแย่งความเป็นใหญ่หรือแย่งตัวเมียกัน แล้วเกิดการแตกหักกระจายออกของชิ้นส่วนงา ลงบนพื้นดินส่วนใหญ่พวกพรานป่าจะเป็นผู้พบเห็นแล้วนำกลับมาบูชา

งากำจัด คืองาช้างที่แตกหักออก ในขณะที่ช้างยังมีชีวิตอยู่ เกิดจากการที่ช้างมีอาการตกมันไล่อาละวาด แล้วเอางามาแทงกับต้นไม้ทำให้งาหักคาอยู่ แล้วมีผู้ไปพบเห็นนำมาพกติดตัว

ทั้งงากำจัดและงากำจาย ถือว่าเครื่องรางของขลัง ประเภททนสิทธิ์ มีดีในตัวมีความศักดิ์สิทธิ์ มีเทพปกปักรักษา โดยไม่ต้องผ่านการปลุกเสก แต่ถ้าได้นำไปให้ครูบาอาจารย์ปลุกเสกซ้ำอีก ก็จะเพิ่มความเข้มขลังเป็นหลายเท่าทวีคูณ นับว่าเป็นของหายากและมีคุณค่ายิ่ง ถือว่าเป็นโชคดีของผู้ที่ได้ครอบครอง ส่วนพุทธคุณนั้นเชื่อกันว่า ใครได้บูชาหรือพกติดตัวแล้ว จะดลบันดาลให้เกิดเป็น เมตตา มหาอำนาจ เกิดบารมีเป็นที่เกรงขามต่อศัตรู อีกทั้งยังปกป้องคุ้มครองให้แคล้วคลาดจากภยันอันตรายต่าง ๆ ทั้งคุณไสย์ คุณผีและคุณคนได้ทุกประการ มีแต่ความสุขความเจริญตลอดไป

เปิดให้บูชา 3999 บาท ค่าจัดส่ง 50 บาทครับ

 

หลวงปู่ทวด พิมพ์พระรอด เนื้อว่านเสน่ห์จันทร์ขาว หลังแร่ ฝังตะกรุดนารายณ์แปลงรูป อ.นอง ปี 2537
หลวงปู่ทวดซึ่งเป็นที่เคารพของชาวไทยและชาวต่างประเทศ เปี่ยมด้วยพุทธคุณ บารมีเข้ม ขลัง ควรค่าแก่การสะสม และสักการะบูชาให้ประชาชนชาวไทย มีไว้ประจำตัวคุ้มครองป้องกันภัย เพื่อความเป็นสิริมงคล แก่ตนเอง
เปิดให้บูชา 2499 บาท ค่าจัดส่ง 50 บาทครับ

 

พระสมเด็จองค์ปฐมหลวงพ่อฤาษีลิงดำ
เปิดให้บูชา 499 บาทค่าจัดส่ง 50 บาทครับ
หายากไม่ค่อยเจอครับ

 

ครูบาสุข
วัดป่าซางน้อย ลำพูน สวยๆ #เกศาเน้นๆค่ะ
#ครูบาสุข”หรือ พระครูบวรสุขบท อายุ 93 ปี
พรรษา 73ครูบาสุข นับเป็นพระสงฆ์เถระ ผู้ที่มีอายุพรรษาสูงที่สุดของ จ.ลำพูน
ในปัจจุบันอีกรูปหนึ่ง และเป็นอดีตที่ปรึกษาเจ้าคณะตำบลบ้านแป้น เป็นพระเกจิอาจารย์ ที่มีผู้เลื่อมใส ศรัทธาอยู่ทั่วไป และถือเป็นพระสงฆ์ ผู้เปี่ยมไปด้วยเมตตาธรรม ต่อลูกศิษย์ลูกหา และศรัทธาประชาชน โดยทั่วไปอย่างเสมอหน้า จนช่วงระยะหลัง ได้อาพาธลงด้วยโรคชรา กระทั่งวันนี้ จึงถึงแก่มรณภาพลง
สำหรับประวัติของ ครูบาสุข เกิดเมื่อวันอังคารที่ 23 พ.ค.2465 บวชมาตั้งแต่เป็นสามเณร ขณะมีชีวิตท่านมักจะได้รับการนิมนต์ ไปเข้าร่วมพิธีพุทธาภิเษก วัตถุมงคล หรือปลุกเสก วัตถุมงคล อยู่เสมอ จนนับครั้งไม่ถ้วนทั่วภาคเหนือส่วนพิธีสรงน้ำศพ ของครูบาสุข ได้กำหนดให้มีขึ้นใน เวลา 15.00 น.วันที่ 6 มี.ค.58 ณ
#ศิษย์ในองค์ครูบาพรหมาได้เป็นครูบาอาจ๋านอบรมสั่งสอน ศึกษาวิปัสนากรรมฐานตี้วัดพระบาทเป็นตี้ฮู้แล้ว ตุ๊ลุงก่ได้ไปจำพรรษาตี้วัดพระธาตุดอยสุเทพ เป็นเวลาช่วงหนึ่ง เลยถามเปิ้นว่า"ตุ๊ลุงไปเฮียนกรรมฐานกา" เปิ้นตอบว่า"กรรมฐานตุ๊ลุงฮู้หมดล่ะตอนอยู่วัดพระบาทตากผ้า" สรุปว่าตุ๊ลุงสุข เปิ้นเป็นศิษย์สายปฏิบัติแห่งวัดพระพุทธบาทโดยแท้ อันมีครูบาพรหมาเป็นผู้อบรมสั่งสอน ซึ่งตุ๊ลุงสุขก่ได้ฮับการยอมรับว่าเป็นพระสุปฎิปันโนผู้ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบแหมองค์หนึ่งของเมืองหริภุญชัย
ท่านพระครูบวรสุขบทหรือ #หลวงปู่ครูบาสุข ชาตฺสุโข วัดป่าซางน้อย อ.เมือง จ.ลำพูนอายุ93ปี72พรรษา
#หลวงปู่ครูบาสุข เป็นพระมหาเถระนักปฏิบัติสายครูบาพรหมา วัดพระพุทธบาทตากผ้า ซึ่งมีศีลาจารวัตรงดงามยิ่งนัก หาผู้เสมอเหมือนได้ยาก ท่านเป็นพระที่เคร่งครัดในพระธรรมวินัย เปี่ยมล้นด้วยเมตตาธรรม ทรงพระเวทย์วิทยาคมและมีพลังจิตแก่กล้า ตามที่ท่านได้เคยได้เล่าให้ฟังเมื่อครั้งไปฝากตัวเป็นศิษย์กับท่าน
ท่านเล่าว่าท่านได้ฝากตนเป็นศิษย์ #ครูบาปัญญาวัดบ้านแป้น #ครูบาอินทวงศ์ วัดอินทขิล #ครูบาอิ่นคำ วัดสะปุ๋งหลวง #ครูบาอ้ายวัดสะปุ๋งน้อย #ครูบาพรหมา วัดพระพุทธบาทตากผ้า #ครูบาชุ่ม วัดวังมุย #ครูบาจันต๊ะ วัดหัวฝาย #ครูบาทึม วัดจามเทวี #ครูบาพิศาล วัดป่าซางงามและอีกมากมายหลายอาจารย์ที่ท่านได้ไปศึกษาวิทยาคมและศีลธรรมกรรมฐาน จนเป็นที่เคารพนับถือ ท่านได้ร่วมนั่งปรกปลุกเสกวัตถุมงคลตั้งแต่ปี2517 เหรียญครูบาเจ้าศรีวิชัยวัดบ้านปาง ทั้งปี17และปี36ท่านได้ร่วมปลุกเสกกับพระคณาจารย์ยุคเก่าทุกรุ่น
หลวงปู่ครูบาท่านเป็นผู้มิชอบโอ้อวดและแสดงตน มักนิยมให้ศีลธรรมกรรมฐาน
ธรรมะคติสอนใจ และหลักปรัชญา ในการดำรงชีวิตเป็นหลัก ทางด้านวิทยาคม เนื่องด้วยท่านเป็นศิษย์เอกพระหมอยา คือครูบาอิ่นคำ วัดสะปุ๋งหลวง ท่านจึงได้รับการถ่ายทอดทั้งวิทยาคมเลขยันต์ ความรู้เรื่องสมุนไพรและคาถาอาคมมากเป็นพิเศษ เรื่องน้ำมนต์ยาของท่าน รักษาคนป่วยหายมามากหลายราย โดยเฉพาะเรื่องแก้และกันคุณไสยสาตร์ภูติผีปีศาจ และโรคภัยไข้เจ็บ ท่านถือว่าฉมังนัก เรื่องแคล้วคลาดคงกระพัน ท่านมิเคยพูดถึงนัก แต่คนส่วนมากเล่าลือกันว่า แม้ด้ายสายสิญจน์ที่ท่านผูกข้อมือให้คนแก่ที่ไปกราบท่านก่อนไปรับการรักษาตัวที่โรงพยาบาล ก็สามารถกันได้
แม้กระทั่งเข็มฉีดยาของหมอที่คมกริบได้ หากลูกเล็กเด็กแดงป่วยไข้เลี้ยงยากร้องไห้งอแง หากได้มอบเป็นลูกหลานของท่านแล้วทักหายดีไม่เจ็บป่วยเลย เรื่องรถรา ท่านก็เป็นที่ล่ำลือ เพราะมีคนนำรถมาให้ท่านเมตตาเจิมและพรมน้ำมนต์ให้มิเคยขนาด บางรายเสียหลักพลิกคว่ำรถหมุนหลายตลบกลางเขากลางดอย แต่คนขับและคนที่นั่งก็ไม่ได้รับบาดเจ็บกรืออันตรายใดเลย
เคยมีวัยรุ่นทะเลาะผิดใจกันในงานแข่งกลองหลวงจนชักปืนยิงกัน แต่กลับยิงไม่ออก ในคอห้อยเหรียญท่านอยู่เหรียญเดียว บางรายถูกผีเข้ามีอาการแปลกๆ มีคนนำเหรียญท่านอาราธนาแขวนคอ และจุ่มทำน้ำมนต์ให้ดื่ม
ผีร้ายที่สิงร่างก็ออกทันที
ทางด้านค้าขายเมตตามหานิยมโชคลาภก็จัดได้ว่าเยี่ยมทางโภคทรัพย์สูง ศิษย์ท่านหลายคนตั้งเนื้อตั้งตัวได้เพราะท่านเมตตาให้
เหรียญรุ่นแรกของท่านสร้างในปี2545
คราวท่านฉลองอายุครบ80ปี
ด้านหลังเหรียญ #เป็นหัวใจพระคาถาอิติปิโสตั๋น
ของครุบาคางเป็ด ที่ท่านสืบทอดมาจากครูบาอ้ายวัดสะปุ๋งน้อยท่านว่ากันได้หมดใช้ได้พันช่อง ท่านปลุกเสกเดี่ยวทุกคืนเป็นเวลาหลายเดือน จึงนำมาแจกจ่ายมอบแด่ศรัทธาที่ไปทำบุญกัยท่าน ก่อนท่านมอบให้แก่ผู้ใดท่านมักจะให้ข้อคิดและให้ศีลให้พรก่อนทุกครั้ง
ว่า" #เอาเหรียญตุ๊ลุงไป ก่บ่ไต่ไปอวดข่ามอวดคงหยัง
หื้อเอาไประลึกนึกถึงว่า #อ่อนี่เหรียญครูบาสุข ก่อนที่ท่านหื้อมา ท่านสอนเราหื้อมีศีลมีธรรม มีสัจจะ มีเมตตา เป็นเครื่องเตือนใจหื้อทำความดี บ่ใช่เอาไปต่อต๊าอวดดีกับใครด้วยความประมาทเน้อ"
นี่เป็นส่วนหนึ่งของวัตถุมงคลของท่านที่้จัดว่าเป็นของดีราคาเบารารสกลักร้อยพุทธคุณหลักล้าน
ท่านใดมีไว้อุ่นใจได้เมื่อภัยมา
เปิดให้บูชา 499 บาทค่าจัดส่ง 50 บาทครับ

 

พระเนื้อผง
ชื่อพระ
พระผงจันทร์ลอยเจ้าคุณนรฯหลวงปู่โต๊ะอธิษฐานจิตปี15อรหันต์กลางกรุงจากหลวงตามหาบัว
รายละเอียด
#พระผงจันทร์ลอยเจ้าคุณนรฯหลวงปู่โต๊ะอธิษฐานจิตปี15 #อรหันต์กลางกรุงจากหลวงตามหาบัว พระผงจันทร์ลอยใบหน้า ท่านเจ้าคุณนรรัตน์ราชมานิต วัดเทพศิรินทร์ อรหันต์กลางกรุงที่เล่าลือมาแต่ครั้งหลัง2500 มีคำร่ำลือทั้งเรื่องจริง เรื่องเล่าปะปนกันมากมายเป็นที่แตกตื่นของผู้เลื่อมใสชนิดไม่มีอริยสงฆ์ยุคนั้นรูปใด้ทียบได้ พระเนื้อผงพิมพ์"จันทร์ลอย"รูปใบหน้าท่านเจ้าคุณนรฯที่สร้างโดยศิษย์เอกผู้หนึ่งของท่าน คือเจ้าคุณสนิท วัดศีลขันธาราม อ่างทอง วัดอันแสนทรุดโทรม แต่เจ้าคุณสนิทซึ่งบวชเรียนและอยู่วัดเทพฯมาถึง 11 ปี รับบัญชาจากเจ้าคุณนรฯไปเป็นเจ้าอาวาส ใช้ความมานะอุตสาหะเยี่ยมยอดประกอบวิชาความรู้ที่มีไม่น้อยกว่าใคร สร้างจนวัดศีลขันธ์ฯพลิกฟื้นกลับคืนเป็นวัดรุ่งเรืองในพระพุทธศาสนาอย่างน่าชมเชย พระชุดนี้ใช้เนื้อผงที่มอบให้ท่านเจ้าคุณนรฯเมตตาอธิษฐานจิตปี 13 ก่อนท่านทิ้งสังขารมรณถาพ ส่วนหนึ่งพิมพ์เป็นพระสมเด็จทันท่านเจ้าคุณอธิษฐานจิต บางส่วนที่พิมพ์พระไม่ทันก็เก็บผงไว้ทยอยสร้างพระมาทุกปี ท่านเจ้าคุณสนิท วัดศีลขันธ์ ยังมีความเคารพนับถือ #หลวงปู่โต๊ะและรับเมตตาจากหลวงปู่ช่วยอธิษฐานจิตพระที่ท่านสร้างแทบทุกครั้ง รุ่นนี้ก็เช่นกัน หลวงปู่โต๊ะ เมตตามอบผงบางส่วนให้ผสม และเป็นประธานอธิษฐานจิตให้เต็มที่พระวัดศีลขันธ์ฯทุกรุ่นที่สร้างโดยท่านเจ้าคุณสนิท ไม่เคยจำหน่าย ท่านแจกอย่างเดียวส่วนการทำบุญก็แล้วแต่ญาติโยมไม่มีราคาตั้งไว้... เป็นที่สุดของที่สุด พระผงอรหันต์กลางกรุง เมตตาพิษฐานโดยที่สุดแห่งพระสุปฏิปันโน-หลวงปู่โต๊ะ เจตนาการสร้างล้ำเลิศเหนือคำบรรยาย ศักดิ์สิทธิ์ในตนแทบไม่ต้องเสกพระผงจันทร์ลอยแสนงดงาม ที่ไม่ผ่านการใช้ใดๆ เนื้อผงพุทธคุณ เปี่ยมคุณค่าอลังการครบทุกด้านครับ..
เปิดให้บูชา 499 บาทค่าจัดส่ง 50 บาทครับ

 

พระสมเด็จผงผสมแร่ หลังพระพุทธบาท วัดพระบาทภูควายเงิน อ.เชียงคาน จ.เลย เนื้อมวลสารสีดำ มีปะกายเงินทั้งองค์ สภาพสวยจริง สมบูรณ์ ไม่ค่อยพบเห็นกันครับ วัดพระพุทธบาทภูควายเงิน อยู่ที่บ้านผาแบ่น ตำบลบุฮม การเดินทาง ใช้เส้นทางสายเชียงคาน-ปากชม ระยะทาง 6 กิโลเมตร ถึงหมู่บ้านผาแบ่นมีทางแยกเข้าบ้านอุมุง 3 กิโลเมตร จะถึงทางขึ้นเขาเป็นทางลูกรังระยะทาง 1 กิโลเมตร พระพุทธบาทภูควายเงินเป็นรอยพระพุทธบาทยาวประมาณ 120 เซนติเมตร กว้าง 65 เซนติเมตร ประดิษฐานบนหินลับมีด ได้รับการขึ้นทะเบียนเป็นโบราณสถานเมื่อพ.ศ. 2478 รอยพระพุทธบาทภูควายเงินเป็นที่เคารพสักการะของชาวบ้านในแถบนี้มาก สมัยก่อนครั้งที่การเดินทางมานมัสการยังลำบาก เชื่อกันว่าคนที่มีบุญวาสนาเท่านั้นจึงจะเดินทางมากราบไหว้ได้ คนที่วาสนาไม่ถึงจะต้องมีเหตุให้มาไม่ได้ ทั้งที่ตั้งใจไว้อย่างเต็มที่ก็ตาม บางคนก็หลงทาง ทุกปีในวันขึ้น15 ค่ำ เดือน 3 ทางวัดจะจัดงานสมโภชประจำปีถือเป็นงานสำคัญของชาวบ้านในแถบนี้
เปิดให้บูชา 1499 บาทค่าจัดส่ง 50 บาทครับ

 

พระพุทธจักรพรรดิ เนื้อผง หลังยันต์น้ำเต้า เจ้าคุณนร
เปิดให้บูชา 499 บาทค่าจัดส่ง 50 บาทออกแบบได้สวยงามหายากครับ

 

ปิดแล้วครับ

พยัคฆ์ศรีวิชัย รุ่นแรก หลวงพ่ออิ้น เนื้อนวะโลหะแก่เงิน ก้นอุ ดหนังเสือ จำนวนสร้าง ๒๙๙ ตัว
เปิดให้บูชา 999 บาท ค่าจัดส่ง 50 บาทครับ

 

พระนางพญา ฝังพลอยสีเขียว กรุวัดบ่อทองคำ จ.พิษณุโลก แตกกรุเมื่อเดือนมีนาคม ปี 2553 องค์นี้สภาพยังสวยสมบูรณ์
เปิดให้บูชา 4999 บาทค่าจัดส่ง 50 บาทองค์นี้แท้เนื้อหาสวยงามมีทองเดิมพลอยเดิมจากกรุครับหายากครับ

 

เหรียญ รัชกาลที่5 ทรงยินดี รศ.1244
เปิดให้บูชา 4999 บาทค่าจัดส่ง 50 บาทครับ

 

สมเด็จ 12 นักษัตร สี่จุดพิมพ์เล็กหลัง "ร" หลวงพ่อเริ่ม วัดจุกกะเฌอ
รายละเอียด
สมเด็จ 12 นักษัตร สี่จุดพิมพ์เล็กหลัง "ร" หลวงพ่อเริ่ม วัดจุกกะเฌอ สร้างปี2533 เนื้อดำ เนื้อหาจัดจ้าน
เปิดให้บูชา 699 บาท ค่าจัดส่ง 50 บาทครับ

 

พระพุทธกรุฮอด
เก่ายุคต้นหายากสวยสมบูรณ์ครับ
เปิดให้บูชา 14999 บาทจัดส่งฟรีครับ