หากยังไม่เห็น ก้คือปัญญายังไม่เกิด จงอย่าเชื่อว่าทำอย่างนี้ๆๆๆแล้วจะหลุดพ้น จงใช้ปัญญา พิจารนา มนสิการ ๓. สีลัพพตปรามาส...
บางคนนั้น มีความไม่รู้ด้วยอวิชาบังไว้ ไม่รุ้ในขันธื ไม่เคยเห็นจริง เมื่อปติบัติ จิตแยกจากกาย คำนี้ ใครเป็นผู้เห็น ถามกันมาได้ จิตที่แยกจากกาย...
คุนตอบผมบ้างดีกว่า ส่วนของสัญญา นั้น เป็นอย่างไรมีอาการอย่างไร ดับอย่างไร เกิดอย่างไร เพราะเหตุใดเป็นปัจจัย
จิตไม่มีการปรุงแต่งใดๆสิ่งนั้นยังเรียกว่าจิตอีกไหม จิตที่ไม่ปรุงแต่งนั้นคือจิต ที่หลุดพ้น จากอวิชา แต่จิตนั้นเป็น...
เพราะผัสสะเป็นปัจจัย จึงมีเวทนา เพราะเวทนาเป็นปัจจัย จึงมีตัณหา เพราะตัณหาเป็นปัจจัย จึงมีอุปาทาน เมื่อจิต ปรุงแต่งขึ้น ด้วย เวทนา ตัณหา...
ไม่มีใครชี้ให้ใครเห็นได้ เหตุที่ชี้แล้วไม่เห้นก้เพราะ บารมีของคนนั้นเองยังไม่พอ ปัญญาที่จะโยนิโสมนสิการนั้นยังไม่พอ จะมีสิ่งกั้นขวาง...
แบบแสดงเดี่ยวจะยกไห้กำลังยุ่งอยู่ครับ
สรุปนะครับแบบไม่แสดงนะ เรียกว่าจิตครับ
ปัญหาที่ ๒ ถามลักษณะสิ่งที่มีภาวะอย่างเดียวกัน พระเจ้ามิลินท์ตรัสถามว่า " ข้าแต่พระนาคเสน พระผู้เป็นเจ้าอาจแยกธรรมที่รวมเป็นอันเดียวกันเหล่านี้...
เวบบอดมีนอ่านเยอะหรือมีแค่กลุ่มเราเนี่ยเห็นมีแต่คนเดิมๆแสดงเรื่องเดิมๆ
ผมกำลังหลง อยุ่เลยตอนนี้ กำลังเพียร อยู่ คนที่นิ่งนั่นหล่ะ สงสัยเพียรเสร้ดกิจไปแล้วอยู่ในวิมุติ ออกมาเพียรต่อได้แล้ว
อ่อคับ แล้วตอนนี้หลงรึเปล่า รึไม่หลงแล้ว รึนิ่งกลางๆ แล้วตอนนี้กำลัง เดิน หรือ กำลังเพียรหรือกำลังหยุด หรือไม่เพียรไม่หยุด ดูเหมือนยังไม่รุ้
คนแรกเลยที่พูดอ่ะ
มีคนใช้ชื่อหลายๆชื่อตั้งหลายคน เวบนี้อ่ะ
ต้องรอจิตเกิดด้วยหรอ อ่านะ นึกว่ามันเกิดเยอะๆๆๆๆๆๆๆๆๆๆมากกกกกก ดูยังไงก้ไม่ทันหรอกคับเห็นแต่อุปทาน ไหย่ๆซะมากกว่า
คุณ Tboon กลัวคนอื่นไม่เข้าใจ ท่าเข้าใจตัวเองมันก้พูดออกมาได้ ไม่แกล้งเละ ทำงานๆ
อืมจะบอกว่าปัจจัตตังงหรอ อืม สงสัยเยอะ
งั้นช่วยอทิบาย เพราะผมอทิบายไปแล้ว
นั่นหล่ะ อ่านซะ
ปัจจุบีนธรรม นั้น มีจิตเกิดขึ้นรับ เวทนา สันยา สังขารพร้อมกัน เจตสิกเหล่านี้ถูกครอบงำด้วยกิเลส จึงมี อุปทาน ตันหา ทะยานอยาก...
ผู้รุ้นี้ทำหน้าที่อย่างไร เวลาที่ไม่หลงนี้เพราะเหตุใด เวลาจบกิจนี่ยังรู้อยู่หรือป่าว กิจที่จบแล้วยังอยู่ไหม แล้วก้ผู้รู้นี่รู้ว่าหลอกเพราะอะไร...
จ้า แล้ววันนี้ไม่ไปไหนรอ ทามไม Tboon ตอบช้าจัง
อ่านเองด้วยล่ะ
คุณ Tboon เข้าใจยังไงช่วยสงเคาะบ้างสิคับ ว่ารู้ก้พอนี่รู้แบบไหน รู้ในอะไร มอง อะรไร มองแค่ไหน และมองทำไม และรุ้แล้วเป็นไง...
อืมๆน่าสนใจ เพราะตรงนี้แหละที่แตกต่าง
จะหนีไปไหนครับ มีขันธ์ อยู่ก้ต้องมีการกระทบ มีการกระทบก้ต้องมีเวทนามีอุปทานมี.....และมี เราแค่รู้ก้พอและเข้าใจ...
อืมพี่ขวัญพูดถุก เก่งเคนนี่ ก้พูดถูก ธรรมภูติ พูดผิด
-cool day-
ผมก้เห็นแบบคุนนั่นหล่ะไปบอ ธรรมภูติสิเค้าเข้าใจว่าเราหมายถึงจิตที่เที่ยงของเค้านู่น
ในอนันตลักขนสูตร ยังกล่าวถึงเรื่องขันธ์ ไม่พออีกหรอ ...จริงๆ
แยกชื่อด้วยเครื่องหมายจุลภาค เช่น พลังจิต, พุทธศาสนา